壯族二次葬習俗

人死后，第一次葬是將遺體安放在木制的棺材里，“躺”著埋在土里，堆成長形墳，叫“長墓”，也叫“新墓”，表示人還“睡”著，并沒有“死”;也表示人的靈魂還沒有到“陰府”，還是“新鬼”，沒有投胎轉世，所以在家堂上另給他設靈位，祭祖時他是沒有份的，所以另在他的靈位設祭。第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸“化凈”之后，將“凈骨”撿出，安放在陶罐(壯話叫做“金罐”，也叫“金鐘”)中，選取“墳山寶地”重葬，堆成圓形墳，叫“圓墓”，也叫“祖墓”。顧名思義，“祖墓”的死者是應該有后代的(含旁系親屬)，故年輕人死后一般不作二次葬。解放前，按習俗不滿36歲的人(還有帶身孕死[壯語叫“濕身死”]的婦女)是不進行二次葬的。但在解放后，人們思想解放了，沒那么迷信了，成年人(16歲以上)及“濕身死”婦女也行二次葬了。

一次葬的墓地，一般比較隨便，地頭田邊、茅山荒坡均可，并不講究“風水”，不過還是要請“地理師(風水先生)”來定“墳向”，定下葬時辰，除了葬禮十分看重之外，入葬卻非常從簡。但在舊社會，或追溯到民國以前，有個別“富貴”的人，為顯示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得異常堂皇，仿照帝皇的做法，不再做二次葬，民間稱之為“大葬”。不過，在民眾觀念中，對此種葬式大都嗤之以鼻，并不看重;甚至對一些荒蕪的“長墓”譏之為“無主”或“無后”，有時還以此來咒罵自己厭惡的人“以后死了埋長墓”，意為未成年即死(早死)。

二次葬的墓地則很講究“風水”，如果一時找不到合適的墓地，寧可把“金壇”(撿骨后安放凈骨的陶罐)寄葬在臨時選定的地點，一般尋找向陽、干爽的土坡劈崖，挖個可以容得“金壇”的拱門形的洞穴，“金壇”安放好之后，通常敞開著，過路的人可以看到，也有用草皮土塊封住的。對這種寄葬，清明掃墓也很簡單，砍去雜草，燒幾柱香即可。但寄葬時間不能太長，通常是一年，最多三年，當然也有因經濟問題或其他原因而長年寄葬的。

二次葬墓地的“風水”通常由“地理師”來尋找，或自己尋得后由“地理師”來確認。人們普遍認為，墓地的“風水”會給子孫后代帶來好運，否則就要倒運。稍懂“地理”的人都知道，墓地應該靠山臨水或枕山面水或背靠山峰、面臨平原，就像活人所住的村莊一樣。上林李姓巨族(據族譜記載，宗傳三十余代，現今人口二十余萬人)祖傳的族譜上有個故事，足以說明人們對墓地風水的看重。故事原文是：

《千子萬孫史略》

傳說五百年前，有個風水先生，寄宿于吾太始祖諱景晟公的家居住，其人之名乃是江西黃勝東也。此人有博通古今之學，尤屬風水特長，終日游山玩水，到處命山為名，所謂金雞展翅，丹鳳朝陽，白鶴飲水，九龍戲珠，每一山都因其形而得其名。……景晟公官任鳳化(今上林)知縣，娶妻黃氏。黃氏為人寬達，四海來客，視同一家。前述黃勝東先生游旅鳳化，客居景晟公家，黃氏待之如親兄弟，黃先生感動得世所罕見，因而有心送一風水寶地與她。送地之前，特再三試黃氏之心：一說，先生每天出游，返家時將帶滿污泥的雙腳浸入水缸滌洗，黃氏不但不惱，反而慰問先生，并毫無怨言地清洗水缸，再充滿水，次次如此;二說，先生每逢雨天必出游，并向黃氏取傘，返家時，黃氏總在門口等其歸來，在門口，先生就當黃氏之面，故意將雨傘在門框上碰破，黃氏非但不怪，還為先生頂風冒雨而贊賞有嘉，如此不知損壞了幾多雨傘;三說，有一次，先生要去邀約故人，因而借景晟公官衣一用，黃氏慷慨與之并多予銀兩，先生酒宴之后，將所剩豬肉以官衣包回，弄得官衣齷齪不堪，黃氏亦不怪之;……先生既受黃氏之招待，于是送給黃氏一墳地坐落于天堂山之嶺西燕云徐村背，并稱，所謂天堂山三臺落脈，土角流金螞蟻窩地也，此吉地有三種葬法：一曰九代狀元，二曰代代富足，三曰千子萬孫。景晟公愿以九代狀元而葬，而黃氏則因景晟之前五代、代代獨子，因而阻止道：九代狀元雖貴但不長而衰，而千子萬孫世代綿長，蕃而不絕。先生滿口稱贊黃氏之見勝于須眉，正是福人葬福地，結果黃氏百年之后而葬之，先生親自主持葬事，后來應驗，于是留下千子萬孫《澄江巨族》之傳說……

二次葬，先是撿骨(也叫“撿金”)，一般是一次葬三年后。所以定三年，一是等遺體腐化干凈，二是按“五服”應“斬哀三年”。撿骨也要選好時辰，“五服”內的直系親人都到場，先燒香祭拜，然后掘土、開棺，開棺時用蓬布或雨傘遮陽，見骨時親屬痛哭流涕，之后才圍成一圈，逐一將遺骨取出，揩凈，如果遺骨潮濕，還要用炭火烘干。最后按從腳到頭的順序安放到“金壇”中，取“坐”著的姿勢，表示他自然從容地坐著，面對人間和他的子孫，祭拜時就像與后人親密無間地“見面”一樣，蓋好罐蓋。下葬又另選時辰，在墓地事先挖好一個容得“金壇”的圓筒形井穴，到時辰才將“金壇”放進去，“井穴”上嚴蓋一塊圓形石板，再堆土成墓。然后舉行隆重的祭拜儀式，二次葬禮儀結束。

二次葬后，一至三年之間，還要“探金”一至兩次。所謂“探金”，就是掘開墳土，打開石板，探看“金壇”里的遺骨好不好：干爽的、金黃色的為好，泡水的、灰黑色的就不好。好的，就放心“定葬”了;不好的，要取出“金壇”寄葬，再找“風水地”重行二次葬;不好不壞的(遺骨雖不泡水但很潮濕、顏色灰白)，可暫時復土留墳，第二年再“探金”一次，看看轉好或轉壞以決定該墓地的取舍。“探金”也由“地理師”定時辰和主持，前后均要祭拜，但儀式都較簡單。“定葬”后，此墓就是“祖墓”了，一般不再遷動了。