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    清朝對漢人的三法內(nèi)容是什么

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    清朝對漢人的三法內(nèi)容是什么

    清朝在統(tǒng)一全國過程中頒布“剃發(fā)令”、“易服令”、“圈地令”三法。除此之外。清朝統(tǒng)治者實行的“分而治之”“眾建而分其勢”的統(tǒng)治政策與很多國家歷史上都出現(xiàn)過的二元或多元政治體制又不一樣。二元或多元政治體制是指在一個國家內(nèi)有兩個或多個主體民族,而它們之間的歷史文化傳統(tǒng)相差較大的情況下,采取的政治體制?!胺侄沃薄氨娊ǘ制鋭荨迸c “因俗而治”“修其教不易其俗,齊其政不易其宜”是一個政策的兩個方面。如果細分的話可以概括。1、民族屠殺:樹立滿族人威信。2、民族壓迫挑撥各族之間、各地區(qū)之間的關(guān)系,使他們互相制約,維護統(tǒng)一多民族國家。3、消滅先進民族的文明:文字獄為代表的思想打壓。4、民族歧視:科舉考試滿人有優(yōu)待。5、民族隔離:不許漢人進入東北。6、民族監(jiān)視:文字獄的來源。
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    導讀清朝在統(tǒng)一全國過程中頒布“剃發(fā)令”、“易服令”、“圈地令”三法。除此之外。清朝統(tǒng)治者實行的“分而治之”“眾建而分其勢”的統(tǒng)治政策與很多國家歷史上都出現(xiàn)過的二元或多元政治體制又不一樣。二元或多元政治體制是指在一個國家內(nèi)有兩個或多個主體民族,而它們之間的歷史文化傳統(tǒng)相差較大的情況下,采取的政治體制?!胺侄沃薄氨娊ǘ制鋭荨迸c “因俗而治”“修其教不易其俗,齊其政不易其宜”是一個政策的兩個方面。如果細分的話可以概括。1、民族屠殺:樹立滿族人威信。2、民族壓迫挑撥各族之間、各地區(qū)之間的關(guān)系,使他們互相制約,維護統(tǒng)一多民族國家。3、消滅先進民族的文明:文字獄為代表的思想打壓。4、民族歧視:科舉考試滿人有優(yōu)待。5、民族隔離:不許漢人進入東北。6、民族監(jiān)視:文字獄的來源。

    清朝在統(tǒng)一全國過程中頒布“剃發(fā)令”、“易服令”、“圈地令”三法。

    除此之外:

    清朝統(tǒng)治者實行的“分而治之”“眾建而分其勢”的統(tǒng)治政策與很多國家歷史上都出現(xiàn)過的二元或多元政治體制又不一樣。二元或多元政治體制是指在一個國家內(nèi)有兩個或多個主體民族,而它們之間的歷史文化傳統(tǒng)相差較大的情況下,采取的政治體制?!胺侄沃薄氨娊ǘ制鋭荨迸c “因俗而治”“修其教不易其俗,齊其政不易其宜”是一個政策的兩個方面。

    如果細分的話可以概括:

    1、民族屠殺:樹立滿族人威信;

    2、民族壓迫挑撥各族之間、各地區(qū)之間的關(guān)系,使他們互相制約,維護統(tǒng)一多民族國家;

    3、消滅先進民族的文明:文字獄為代表的思想打壓;

    4、民族歧視:科舉考試滿人有優(yōu)待;

    5、民族隔離:不許漢人進入東北;

    6、民族監(jiān)視:文字獄的來源;

    歸根結(jié)底,清政府的少數(shù)民族政策是:因其教不易其俗,齊其政不易其宜。

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    清朝對漢人的三法內(nèi)容是什么

    清朝在統(tǒng)一全國過程中頒布“剃發(fā)令”、“易服令”、“圈地令”三法。除此之外。清朝統(tǒng)治者實行的“分而治之”“眾建而分其勢”的統(tǒng)治政策與很多國家歷史上都出現(xiàn)過的二元或多元政治體制又不一樣。二元或多元政治體制是指在一個國家內(nèi)有兩個或多個主體民族,而它們之間的歷史文化傳統(tǒng)相差較大的情況下,采取的政治體制?!胺侄沃薄氨娊ǘ制鋭荨迸c “因俗而治”“修其教不易其俗,齊其政不易其宜”是一個政策的兩個方面。如果細分的話可以概括。1、民族屠殺:樹立滿族人威信。2、民族壓迫挑撥各族之間、各地區(qū)之間的關(guān)系,使他們互相制約,維護統(tǒng)一多民族國家。3、消滅先進民族的文明:文字獄為代表的思想打壓。4、民族歧視:科舉考試滿人有優(yōu)待。5、民族隔離:不許漢人進入東北。6、民族監(jiān)視:文字獄的來源。
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