重陽節是什么時候 重陽節是哪個季節的

重陽節是農歷九月初九日，重陽節是秋季的節日。

農歷九月初九日，是中華民族傳統的重陽佳節。民間也稱“登高節”、“菊花節”、“茱萸節”或“女兒節”。關于“重陽”的來歷，一般認為《易經》“以陽爻為九”，“九”為最大的陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故稱“重陽”，也叫“重九”。

古人常將“上巳”與“重陽”。即“三月三”與“九月九”作為對應的春秋大節，上巳“踏青”春游，重陽“辭青”秋游，相傳從很早就開始過此節日。重陽節作為節El，一般認為源于東漢時期“桓景避難”的傳說。南朝梁吳均《續齊諧記·九日登高》中記載：“汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂日：‘九月九日，汝家中當有災，宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。長房聞之日：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”從此，人們在九月九日登高避疫，成為風俗。

重陽節習俗

登高遠眺、郊游野宴，是重陽節的中心內容。其原始意義在于逃避災禍。

同時，異于平川的高山，在原始居民的觀念中屬于神奇之地，登臨高處，遠離塵世，意味著接近了天神，也就易于獲得福佑。故而重陽節又叫“登高節”。三國時魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”孫思邈《千金方月令》也稱：“重陽日，必以肴酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”在古代，祭神多登高，秋天到郊外一游，也多登高。登高，既可祈福避禍，也可娛樂健身，愉悅身心。

各地還有吃“重陽糕”的習俗。重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月食糕的習俗起源很早，漢代稱為“餌”、“蓬餌”。《說。文解字》：“餌，粉餅也。”餌的原料是米粉，米粉有稻米粉和黍米粉兩種，黍米有黏性，二者和合，合蒸即為餌。黍為五谷之首，在古代是待客和祭祀的佳品，在九月成熟，是時令美食。《西京雜記》中還有“食蓬餌以拔妖邪”

的記述。六朝以后，改稱為“糕”，因“糕”與“高”諧音，象征著向上、進步、高升等。唐宋時重陽佳節吃糕頗為流行，唐稱“麻葛糕”，宋已習稱“重陽糕”。吳自牧在《夢梁錄》中記述：“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇丁，插小彩旗簇之，名日‘重陽糕’。”呂原明《歲時雜記》中記載宋代民俗：“在九月九let天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝日‘愿兒百事俱高’，作三聲。”此乃古人九月做糕的本意。講究的重陽糕要做成九層，像寶塔之形，上面做兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。

有的還在重陽糕上插-'b紅旗，并點蠟燭燈。這大概是用小紅旗代替茱萸，用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。由于糕面有多種裝飾，明清以后又多稱為“花糕”。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

重陽節還有飲菊花酒、賞菊、簪菊的風俗。九月是菊花傲霜之時，黃巢有詩云：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。”在“霜降之時，惟此草茂盛”，菊花不畏風刀霜劍，成為品質高潔的象征。據傳重陽賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。菊是中國古代文人喜愛的花中四君子之一，陶淵明愛菊的隱逸高潔，常以菊明志：“采菊東籬下，悠然見南山。”

重陽節傳說

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，每次只要它一出現，家家就有人病倒，還有不少人喪命，百姓們可真是受盡了瘟魔的蹂蹭0又是一場瘟疫爆發，這一次奪走了青年恒景的父母，他自己也差點兒斷送了性命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長。仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

有一天，仙長把恒景叫來對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你己學成法力，可以回去為民除害了。”仙長送給恒景一包茱英葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱英葉，一盅菊花酒，準備降伏瘟魔。到中午時分，瘟魔沖出汝河，剛撲到山下，突然聞到陣陣茱英奇香和菊花酒的酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下。從此，九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。后來，重陽節登高被人們看做是免災避禍的活動，并作為習俗流傳了下來。