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    七夕節來歷和傳說故事

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    七夕節來歷和傳說故事

    七夕節來歷和傳說故事。七夕乞巧,這個節日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。
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    導讀七夕節來歷和傳說故事。七夕乞巧,這個節日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。

    七夕節來歷和傳說故事

    七夕乞巧,這個節日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。

    宋元之際,七夕乞巧相當隆重,京城中還設有專賣乞巧物品的市場,世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說:“七夕,潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,車馬嗔咽,至七夕前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復得出,至夜方散。”在這里,從乞巧市購買乞巧物的盛況,就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品,乞巧市上車水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋,車馬難行,觀其風情,似乎不亞于最盛大的節日--春節,說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

    與七夕節相關的故事有哪些

    傳說一

    七夕節的傳說相信大多數人都不會陌生,因為跟七夕節相關的影視作品那是數不勝數,深入人心,而且七夕節的牛郎織女傳說本身就是我國四大民間傳說之一,有著舉重若輕的地位。

    而傳說故事是這樣的,相傳牛郎父母早逝,年幼時又得不到哥嫂的待見,整個人只有和那頭老牛是最親的,某一天牛郎遇到了一位堪稱仙女的女性,即織女,所謂一見鐘情莫過如此,牛郎他陷入了單相思中,而老牛看見牛郎好像有煩惱,于是就顯靈給他出了一個計謀,讓他怎么去俘虜織女的心。

    在某一天時,仙女在河流中沐浴,牛郎見此果斷拿走了織女的衣裳,而她自然就是驚慌失措,苦苦哀求牛郎把衣服還給她,但是牛郎當然不肯那么簡單就把衣服給她了,于是便說“如果你愿意當我的妻子,那么這衣服就給你”,織女便應了下來,因為當初她就是奔著牛郎來的,如今兩人情投意合,那么干脆在一起也算合適。婚后的日子很幸福美滿,甚至還生下了一兒一女,直到后來老牛年齡太大了就去世了,夫婦二人倍感傷心,但是老牛叮囑牛郎要把它的皮留下來,到急難時披上以求幫助。老牛死后,夫妻倆忍痛剝下牛皮,把牛埋在山坡上。

    但好日子不久噩夢就來臨了,織女和牛郎成親的時被玉帝和王母娘娘得知,便差人下界捉拿織女,天神趁牛郎不在家的時候,抓走了織女。牛郎回家不見織女,便猜到了是天庭來人,于是想起了老牛的叮囑,急忙披上牛皮,擔了兩個小孩便飛了上去。

    眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下頭上的金簪向銀河一劃,昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天,牛郎再也過不去了。從此,牛郎織女只能淚眼盈盈,隔河相望,天長地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感,準許他們每年七月七日相會一次,相傳,每逢七月初七,人間的喜鵲就要飛上天去,在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。

    傳說二

    很早很早以前,山里住著戶人家,老人們都死了,家里剩下了兄弟倆。老大娶了媳婦,這媳婦心眼不好,老想獨霸老人留下的家業。

    有一天,二小領著狗去放牛,到了地里,他拍打著牛背說:“牛哇,牛哇,我想睡會覺,你可千萬不要亂跑。”老黃牛像聽懂了人話,低著腦袋“哞、哞”地叫了幾聲,甩打著尾巴在他身邊吃起草來。二小躺在草地上睡著了。

    錯過中午,嫂嫂提著罐子來給小叔子送飯,見二小正在睡大覺,照他身上狠狠地踢了一腳。二小醒了見是嫂嫂,慌忙爬起來,站在地上像個愣雞。嫂嫂把飯罐子往地上一擱,氣呼呼地說:“你倒自在,撒著牛睡大覺,牛丟了我才和你算賬哩!”說完,她一扭屁股走了。

    二小的肚子早就餓了,捧起罐子剛要吃,身邊的大黃牛一頭把罐子撞了,罐子摔了個稀巴爛。大黑狗見了地上的飯,張口就吃,不一會,就把地上的飯舔了個一干二凈。

    二小瞅著碎罐碴子害怕了,覺得回家也沒好兒。他長嘆一聲;“唉,怎么我就這樣命苦啊!”

    二小的唉聲剛落,大黑狗撲通一聲倒在地上,鼻子口里流血,一會兒就斷了氣。他這才明白,嫂嫂在飯里下了毒藥。

    二小心想:看來不能和這個害人精在一塊過了,要不早晚得死在她手里。日頭兒快落西山時,他趕著牛回了家。一進院子,扭頭見哥哥打外邊回來,二小心里一酸,兩眼止不住地流淚。哥哥見弟弟這樣傷心,不知家里出了什么事,忙問:“你為嘛這樣難過?”“我把嫂嫂送的飯罐子打了,狗吃了地上的飯就死了。”哥哥聽了,心里明白了八九,斗又斗不過家里的女人,為了難。

    二小哭著說:“哥,咱們分開過吧。”哥哥見弟弟說要分家,更做難了,一來弟弟還小,二來他外出做買賣;家里沒有幫手也不行。要是在一塊湊合著過吧,又怕弟弟有個三長兩短。

    二小見哥哥發愁,就說:“哥,家里什么物件我也不要,只要那頭牛。”弟兄倆在院里說分家的話,媳婦聽見了,打心眼里高興。她手扒著門框沖著丈夫說:“往后各過各的好,我做主依了二弟!”

    哥哥眼里噙著淚花兒,一句話也說不出來。

    第二天,二小趕著牛車走了。走來走去,越走越遠。二小心想:老是這么走,走到多時是個頭?干脆就住在這吧!他把牛車停下,砍了好多樹枝子,就著山坡兒搭棚。棚子搭好了,就和老黃牛在這兒落了戶。

    那頭牛是天上的金牛星下界,已經跟著二小過了一年多,這一天夜里死了。老黃牛死后,一連給二小托了三個夢,夢里對二小說:“到明天午時三刻,我要回天庭去了。我走后,你把我的皮子剝下來,等到七月七那天,把它披在身上,保你能上天。王母娘娘有七個閨女,那天他們到天河里去洗澡。記住,那個穿綠衣裳的仙女就是你媳婦。你千萬別讓她們看見你,等她們都到了水里,你抱了保衣裳就往回跑,她準追你。只要你回了家,她就不會走了。”

    第二天,二小見老黃牛死了,不吃也不喝,手摸著它光啼哭。后來就把牛皮剝了,留下牛皮埋了牛,又在牛墳上跪著大哭了一場。

    七月七那天,二小披上牛皮,立時兩腳離了地,飄飄悠悠來到、天河岸上,他悄悄地躲在樹林里等著。一會兒,王母娘娘的七個仙女來了,她們一個個脫了衣裳,撲通撲通跳到了水里。二小瞅準了那身綠衣裳,竄過去抓起來就跑。三仙女見有人抱了她的衣裳,打水里出來就追。緊追慢追,追到二小家里。三仙女問二小為嘛拿她的衣裳,二小說想讓她做自己的媳婦。三仙女再三說天規不容,二小一再說人間比天上好。三仙女見二小長得好看,也動了心,就應了他。打這,三仙女落凡到了人間,她天天在家彈花織布,人們就叫她織女。二小天天外出賣布掙錢。小倆口過起了舒心日子。

    三仙女和二小過了三五年,給他生了一男和一女。一天,二小到地里去干活,天上響起了天鼓,玉皇大帝派天兵天將把織女抓走了。二小回家一看,見兩個孩子啼哭,不知媳婦上了哪兒,急得團團轉。一問孩子,那大孩子手朝天上一指劃,二小才想到織女走了。他急忙擔起兩個孩子,披上牛皮去趕織女。

    二小心急,追得快,眼看快追上織女時,惹惱了王母娘娘:“好你二小,莫非你要追到靈霄殿上去嗎?”她打頭上拔下銀管,在二小和織女中間一劃,立刻劃成了一道天河。二小沒有辦法過河,急得直跺腳,筐里的兩個孩子直喊娘。織女和二小都哭了,啼哭也沒用。二小想給織女留個想念,拿出牛扣套投向織女,織女接在了手里。織女想了想,沒嘛可送,掏出織布梭照著二小扔來,織女手勁小,把織布梭扔歪了。

    直到現在,天河一邊的織女星懷里有扣套星,另一邊的牛郎星旁有個梭子星。

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    七夕節來歷和傳說故事

    七夕節來歷和傳說故事。七夕乞巧,這個節日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。
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