清明的民俗有哪些

清明節一般有什么風俗 清明的民俗有哪些

掃墓祭祖

寒食、清明掃墓的民俗在唐代時已經相傳成俗，唐玄宗開元年間將寒食民俗的上墳祭掃列入禮典，允許士庶和王公以下官員行一樣的上墓拜掃禮，以展子孫孝思。[1] 上墓奠祭準備祖先生前愛吃的食物，祭拜后哀泣辭別，可在看不到祖先墳墓的地方食用祭品馀饌，不可作樂，表示孝子之情。從唐以來，每年到了這時，全家上墳掃墓成了家族重要行事。

踏青

踏青，又稱踏春、游春、尋春，是清明時節人們喜愛的活動之一。清明時節，春光明媚，風和日麗，正是郊游散步的好時機，男女老少結伴而行，或到山間采摘花草，或到水濱嬉戲洗浴，極有益于身心健康。宋代詩人吳惟信有詩贊道：“梨花風起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”

和踏青相關，清明還出現了戴柳踏青、放風箏、蕩秋千、百戲表演等一系列活動。

插柳戴柳

柳樹生命力強盛，古人說柳枝具有辟邪功能，「取楊柳枝著戶上，百鬼不入家」（北魏《齊民要術》）。戴柳、插柳是古人寒食節、清明節的習俗，傳說追溯到春秋時代晉文公紀念忠臣介子推。宋代時民間上墳掃墓之后，往往折下墳墓邊的柳枝插在墳上，也把柳枝帶回家，插在門楣上以辟邪。陸游說的「人家插柳記清明」就是這般表現（《春日》）。

舉新火 柳之火

寒食禁煙滅火，不舉炊只吃冷食，一到「清明節日頒新火」（唐代和凝《宮詞百首其二十六》），清明節是皇宮中鑽木取新火、頒新火的日子。春天取榆柳柴作新火，稱為「柳之火」。

斗雞、斗卵

寒食、清明斗雞、斗卵起源于春秋戰國時代。《呂氏春秋·察微》記載，「魯季氏與郈氏斗雞」。北朝至隋代的《玉燭寶典》記載，「寒食此節，城市尤多斗雞、斗卵之戲。春秋（時代）季郈雞斗延及魯邦」。

斗雞是唐代時一種普遍的娛樂活動，文人墨客留下不少斗雞的詩篇。孟浩然詩寫臨寒食情景「喧喧斗雞道，行樂羨朋從」（《李少府與楊九再來》）。「斗雞道」顯露了斗雞風尚的普遍，當時民間設有斗雞場，就連皇上也喜歡玩斗雞。

除了斗雞，人們也斗卵（斗雞蛋）。斗雞卵怎麼玩？南北朝風土志《荊楚歲時記》記錄，斗雞卵指畫雞蛋或者凋鏤雞蛋相互比賽，也用來饋贈遠方的親朋。古代的富豪之家，不僅在雞蛋上染出藍茜雜色，還再加以凋鏤。白居易詩描寫斗雞卵的巧美：「玲瓏鏤雞子，宛轉彩球花。」（《和春深二十首 其十六》）為什麼要凋卵？用意在于「發積藏、散萬物」，含有激勵人從春天出發，激發一年新元氣的意思。

品騎火茶

清明前后，細雨霏霏，清明之氣潤茶葉，孕育了好茶。清明節採的茶有個專有名稱叫「騎火茶」；火指舉新火日也就是清明節。唐末五代毛文錫《茶譜》記載了「騎火茶」與清明節的關聯：「龍安有騎火茶，最上，不在火前，不在火后故也。清明改火，故曰騎火。」

清朝乾隆皇帝第一次南巡到杭州，在杭州名茶區天竺觀看了茶葉的採製，作了《觀採茶作歌》，詩中就讚賞騎火茶不老、不嫩，品質最好，「火前嫩，火后老，惟有騎火品最好」。清明之氣化育天地萬物，清明節的茶得其精華；採騎火茶年中僅得一天，飲騎火茶也是清明節一珍。

清明節的氣候

每年4月5日或6日，太陽到達黃經15度交“清明”節氣。“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮之意。“滿階楊柳綠如茵，畫出清明三月天”、“佳節清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是對“清明”時節天地物候的生動描繪。

清明是一個重要的農事節氣。從氣候層面上看，進入此時節，我國除東北與西北地區外，大部分地區日平均氣溫已升至12℃，大江南北、長城內外，冰河解凍、大雁北飛，玉蘭花、迎春花等相繼含苞吐蕊，接著紫荊、櫻花、桃花、杏花，梨花等次第開放，爭奇斗艷，辛勤的農人則忙著播種希望，珍視著這“一年之計”。“清明前后，種。瓜種豆”、“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲疑”……這些農事諺語，正是農人對清明節氣極為重視的佐證。

在南方，“梨花風起正清明”，此時已是桃紅、柳綠、梨白、菜黃，多種植物已進入展花期，為提高坐果率，進行必要的人工輔助授粉很有必要。而黃淮以南地區的小麥也已進人拔節期，抓緊搞好小麥后期的肥水管理和病蟲害防治工作，是取得豐產的關鍵。對于早、中稻要抓緊搶晴播種。與此同時，茶樹新芽抽長正旺，是采摘中上品的絕好時機。倘若有幸涉足茶鄉，還會目睹茶哥茶妹們對歌的“采春”景象呢。

“清明時節雨紛紛”也絕非藝術想象，是詩人對江南此時氣候特色的準確描繪。時陰時晴的充沛雨水，可滿足各種作物生長發育之需。所以俗語云“雨清明，好年景”。但是，事物總是物極必反的，過多的降水也會誘發濕害而危害莊稼，需加以提防。

在北方，正是多種春播作物的適播期，如春小麥、玉米、高粱等。此時節，天氣回暖較快，土壤解凍，化土層可達5-10厘米深，正是頂凌種麥的大好時機。