七夕節(jié)節(jié)日傳說有哪些

七夕的由來與傳說

七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源于古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

七夕節(jié)節(jié)日傳說有哪些

相傳牛郎父母早逝，年幼時(shí)又得不到哥嫂的待見，整個(gè)人只有和那頭老牛是最親的，某一天牛郎遇到了一位堪稱仙女的女性，即織女，所謂一見鐘情莫過如此，牛郎他陷入了單相思中，而老牛看見牛郎好像有煩惱，于是就顯靈給他出了一個(gè)計(jì)謀，讓他怎么去俘虜織女的心。

在某一天時(shí)，仙女在河流中沐浴，牛郎見此果斷拿走了織女的衣裳，而她自然就是驚慌失措，苦苦哀求牛郎把衣服還給她，但是牛郎當(dāng)然不肯那么簡(jiǎn)單就把衣服給她了，于是便說“如果你愿意當(dāng)我的妻子，那么這衣服就給你”，織女便應(yīng)了下來，因?yàn)楫?dāng)初她就是奔著牛郎來的，如今兩人情投意合，那么干脆在一起也算合適。婚后的日子很幸福美滿，甚至還生下了一兒一女，直到后來老牛年齡太大了就去世了，夫婦二人倍感傷心，但是老牛叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

但好日子不久噩夢(mèng)就來臨了，織女和牛郎成親的時(shí)被玉帝和王母娘娘得知，便差人下界捉拿織女，天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，便猜到了是天庭來人，于是想起了老牛的叮囑，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩便飛了上去。

眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(zhǎng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。