七月中元節是為了紀念誰

中元節是紀念誰的節日 七月中元節是為了紀念誰

佛教盂蘭盆節也就是中元節起源于'目蓮救母'的故事，出自《大藏經》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：'七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。'這便是臺灣普渡拜'好兄弟'的由來。

中元節從什么時候開始

起源于北魏。

中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。

正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

中元節在農歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。

傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。

中元節是哪個教的節日

中元節是道、佛、儒三教合一的傳統節日。

農歷七月半是傳統的中國民俗節日，俗稱“鬼節”，道教稱之為“中元節”，佛教稱之“盂蘭盆”。

道教教義中七月半鬼節為中元，是“三官”中赦罪地官的誕辰，道書云：七月中元日，地官降下，定人間善惡。諸大圣普詣宮中，道士于是日夜誦經，十方十圣錄靈篇，餓鬼囚徒亦得解脫。可見，在道教上，中元節是祭祀統治鬼魂的地官的節日。

佛教把農歷七月十五稱之“盂蘭盆”，“盂蘭”是梵語的音譯，即“倒懸”“盆”為漢語，“盂蘭盆”即為解救倒懸之苦，把百味盛于盆中，供奉三寶。傳說中這是佛教典故——目連救母：目連是佛陀十大弟子之一，其母罪惡深重，下到陰間受“倒懸”之苦，食物未到口邊即化為灰燼，所以淪為餓鬼。目連遵循佛的開導，設“盂蘭盆”，以百味飲食供養十方僧眾，終于救母出沉淪，脫離餓鬼道。

“中元節”與“盂蘭盆”隨著道佛兩教在民間的傳播與融合，七月十五漸漸演繹成祭祀祖先的七月半“鬼節”，出現了每年七月半鬼節開鬼門關等傳說，大意是這天夜晚放所有的陰魂野鬼出來與陽間親人團聚，所以從初十晚各家在中堂設香案燃鞭炮，接祖先，謂之“接祖”。然后每日三餐供奉，直至十五傍晚供酒肉米粑，并焚化紙錢、紙衣、金銀紙錠或靈屋等，謂之“送祖”。是日，寺觀大都做道場，入夜在溝邊路邊焚燒紙錢，超度孤魂野鬼。

南岳衡山是唯一一家合道教與佛教為一體的圣地，所以衡陽這一帶的“鬼節”祭祀進行得轟轟烈烈，全家大大小小匯聚一堂從初十上香接祖供之，到十五焚紙送祖，每晚的大街小巷的路邊都燃起堆堆火焰，燃燒品可謂豐富多彩，從以前簡單的錢紙，到后來的紙衣紙褲紙襪紙鞋，紙錢也由單純的冥幣演化成幾乎可以亂真的老人頭，還有美元，估計現在陰府的生活提高了，素質也不斷上升，條件好的陰鬼們也可能去國外陰府旅游觀光，真可謂改革開放之風吹遍大江南北直至陰槽。