諸葛亮的名言

諸葛亮的名言整理如下：

1、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

2、智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。

3、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。

4、為政以安民為本，不以修飾為先。

5、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

6、靜以修身，儉以養德。

7、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

8、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。

9、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

10、臣初奉先帝，資仰憑借、依賴於官，不自治生謀生計。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

11、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

12、高節可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強也。

13、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。

14、不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。

15、古之善將者，養人如養己子，有難則以身先之，有功則以身后之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。

16、以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。

17、怒不可以復悅，喜不可以復怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

18、可是兵不戰，民不勞而天下定也。

19、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。

20、吾心如稱，不能為人作輕重。

21、非學無以廣才，非志無以成學。

22、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂。亂生於遠，疑生於惑。

23、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

24、一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。

25、伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

26、示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。

27、君不見申生在內而危，重耳在外而安乎。

28、圖以于易，為大于細。

29、不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。

30、臣身在外，無別調度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財產。若臣死之日，不使內有余帛，外有盈財，以負陛下也。

31、夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。志不強毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。

32、治國猶於治身：治身之道，務在養神；治國之道，務在舉賢；是以養神求生，舉賢求安。

33、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

34、由儉入奢易，由奢入儉難。

35、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。

36、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

37、夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

38、勸農業，無奪其時。

39、制之以財，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲其后，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？

40、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

41、君子之所取者遠，則必有所待。

42、不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。

43、政治當有先后。先理綱，后理紀；先理令，后理罰；先理近，后理遠；先理內，后理外；先理本，后理末；先理強，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。

44、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

45、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。

46、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

47、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。

48、非淡泊無以明志，非寧靜無致遠。

49、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之。

50、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

51、行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

52、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。

53、外傷則內孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。

54、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。

55、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

56、勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿持功能而失信。

57、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。

58、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。

59、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

60、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

61、不傲才以驕人，不以寵而作威。

62、當斷不斷，必受其亂。

63、治國者，圓不失規，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。

64、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。

65、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。

66、孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

67、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。

68、夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍展伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。

69、夫參署者，集眾思，廣忠益也。

70、夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）〔倦〕，可以至醉，無致於亂。

71、鞠躬盡瘁，死而后已。

72、圣人之治理也，安其居，樂其業。

73、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

74、為政之道，務于多聞，是以聽察采納眾下之言。謀及庶士，則萬物當其目，眾音佐其耳。

75、計疑無定事，事疑無成功。

76、安其居，樂其業，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

77、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。

78、隱居以求其志，行義以達其道。

79、伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進賢良，屏黜奸讒，以厚風俗。

80、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

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