獨(dú)具民族特色的仡佬族民居文化

仡佬族是我們當(dāng)今中國(guó)少數(shù)民族之一，也是一個(gè)人口比較多的一個(gè)民族，仡佬族文化歷史也比較悠久。我們都知道，仡佬族人民擅長(zhǎng)紡織，刺繡。但是我們好像很多人都不是特別了解仡佬族的民居文化都有哪些？

那么，接下來(lái)，就讓小編帶領(lǐng)大家一起來(lái)看看仡佬族的民居文化吧！

仡佬族是貴州高原上最為古老的一個(gè)民族，有人認(rèn)為它是“古夜郎”的后裔。仡佬族大多住在山區(qū)。民諺說(shuō)：“高山苗，水仲家，仡佬住在巖旮旯?！?/p>

仡佬族先民的民居形式，以“干欄”為特色。見(jiàn)于《魏書·僚傳》：“依樹(shù)積木，以居其上，名曰‘干蘭’?！庇忠?jiàn)于《新唐書·南蠻傳》：“人樓居，梯而上，名為‘干欄’?！薄断U叢笑》記：“仡佬所居不著地，雖酋長(zhǎng)之富、屋宇之多，亦皆去地?cái)?shù)尺，以巨木排比……杉葉覆屋?！薄肚厦缧U圖說(shuō)》記仡佬“所居屋去地?cái)?shù)尺，架以巨木，上覆杉葉。”

1949年以前，貧苦的仡佬族有住巖洞的，有在樹(shù)上搭棚巢居的，還有用小樹(shù)樹(shù)編成三角形的“千腳棚”，以及把“千腳棚”架在矮小土墻上的“塌塌房”。

一般仡佬族的住房，有木結(jié)構(gòu)的“穿斗房”，有石結(jié)構(gòu)的石板房，還有茅草房。穿斗房以木做梁架，厚木板裝鑲作壁。石板房用石筑墻體，薄石板蓋屋頂。茅草房多以板筑泥墻，屋頂蓋茅草；也有的木構(gòu)架梁柱，用竹編為骨，外面涂泥做墻，屋頂蓋茅草為房。

民居建制，多為二層樓居建筑。中間為堂屋，供祖先牌位及待客，無(wú)天花板及樓板。兩側(cè)為臥室及廚房，樓上設(shè)糧倉(cāng)。畜欄稱“圈藏”，附于正房之后或左右兩端，略矮，忌與住房屋脊相接。院落格局，有三合院、四合院，正房?jī)啥擞卸?，左右?cè)建廂房。

居屋通常為長(zhǎng)三間五柱落腳結(jié)構(gòu)。財(cái)力富裕者建長(zhǎng)五間、不足者修獨(dú)間。大多數(shù)住房仿漢族房屋格局，為一列三間平房。中為堂屋，兩側(cè)為廂房，每間廂房又各隔為前后兩小間，用前一小間作廚房外，全用作臥室。前一臥室有一火炕，火坑里終年薪火不絕，是家人每日就餐處。每天勞作完畢，全家男女老幼皆圍爐休息或閑談。親朋來(lái)往亦在火坑旁接待交談。堂屋與廂房之間均有門互通。堂屋正壁前置方桌一張。磨、桶、犁、簸、盆等常用器具亦多放于堂屋內(nèi)。只有婚喪、祭祖時(shí)才在堂屋舉行。屋頂下安樓枕，上鋪籬笆，一般不住人，作堆放糧食用。屋前為平地，俗稱“院壩”，用作晾衣物、曬糧食、放雞鴨。院壩兩側(cè)各為牛、豬圈和堆放柴草的簡(jiǎn)易房屋一間。與住房構(gòu)成三合院。屋后或院壩前為菜圃，三合院四周多有桃、李、犁樹(shù)或竹叢。仡佬族住區(qū)大部地處貴州高原，山多平地少，古稱“跬步皆山”，可謂“開(kāi)門見(jiàn)山”。

仡佬族分布在不同的地域，不同地域的仡佬民居有著不同的特點(diǎn)。

居住在黔中一帶的仡佬族村民，其住房與附近的布依族和漢族“屯堡人”大同小異，多為石板房。

居住在黔西北一帶的仡佬族同胞，多住茅草房，茅草蓋得特別厚實(shí)、整齊，檐下收尾處精心編織造型各異的帶狀結(jié)，如同蓋瓦屋面的“封檐板”，有尚好的藝術(shù)效果，被人譽(yù)為“貧女巧梳頭”。

居住在黔東北一帶的仡佬族同胞，酷愛(ài)修建干欄式“翹角樓”。石阡縣花橋鎮(zhèn)一帶農(nóng)村，棟棟小樓，飛檐翹角，竹木掩映，秀麗迷人。正屋一側(cè)，加建廂房。廂房都是兩層，而且多為吊腳樓。樓上環(huán)以“直欞欄干”，檐下晾曬衣物。飛檐翹角不僅美觀，而且對(duì)增加室內(nèi)采光和室外使用空間具有重要作用。秋收時(shí)節(jié)，家家戶戶檐下，掛滿金燦燦的包谷，紅艷艷的辣椒，一派豐收景象。

居住在黔北一帶的仡佬族同胞，房前屋后竹木蔥蘢，屋面覆蓋小青瓦，四周安裝木板壁。若是篾條墻、籬笆墻，粉刷白灰，清爽明快。歷史悠久、工藝精湛的“龍?zhí)洞骞沤ㄖ骸?，已被推薦為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

位于務(wù)川仡佬族苗族自治縣東北的龍?zhí)洞澹瑢俅笃烘?zhèn)管轄，因村前有口“龍?zhí)丁倍妹４迕駧缀跞丈辏苑Q“申佑的后裔”。申佑（1425～1499），明代人，曾任四川道監(jiān)察御史。正統(tǒng)十四年（1449年），北方瓦剌入侵，申佑隨皇帝親征，被困于土木堡，因貌似皇帝而代其死難，后被朝廷敕封“進(jìn)階文林郎”，準(zhǔn)予建祠。祠始建于嘉靖十二年（1533年），清康熙、道光相繼維修。坐西向東。有牌樓大門、兩廂、正殿等。正殿面闊三間，穿斗式封火山墻青瓦頂。大門兩側(cè)磚墻上，鑲嵌天啟、康熙、道光碑。大門磚石結(jié)構(gòu)，四柱三門，明間門額楷書陽(yáng)刻“大節(jié)光昭”，次間楷書陽(yáng)刻“千秋氣節(jié)”、“流芳百世”。

龍?zhí)洞遑罾凶迕窬拥闹饕攸c(diǎn)，突出表現(xiàn)建筑布局及石木裝修上。

整體布局，略顯凌亂，缺乏統(tǒng)一坐向，彼此似無(wú)呼應(yīng)，此乃地勢(shì)使然。龍?zhí)兑粠椤翱λ固亍睅r溶地貌，即當(dāng)?shù)厝怂^的“巖旮旯”。在巖旮旯中建房，只能因地制宜，“見(jiàn)縫插針”，難以統(tǒng)一坐向。但就一家一戶而言，還是比較規(guī)整的。一般一正兩廂，中鋪石院壩，外砌石垣墻，形成封閉式院落。

封閉式院落的石垣墻，多以片毛石壘砌，間或以方整石砌筑。前者有平砌、斜砌及隨意壘砌等工藝。斜砌中，又有上下兩層反向壘砌者，形成條條“麥穗紋”，當(dāng)?shù)赜址Q“魚(yú)骨頭”。麥穗和魚(yú)骨，皆為吉祥物，一向受青睞。

建有石垣墻的仡佬族民居，必然建“朝門”。“朝門”通常由木質(zhì)垂花門和石質(zhì)八字墻組成。垂花門，穿斗式，懸山頂，上蓋小青瓦。垂柱雕刻蓮蒂、南瓜，寓意清廉、多子。大門門簪，或刻南瓜，或刻福壽，寓意多子多福。連楹雕刻水波紋，意在于防火鎮(zhèn)宅，與其他民族雕刻“桃符”有異曲同工之妙。