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    德昂族女性的象征“腰箍”文化

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    德昂族女性的象征“腰箍”文化

    在許多少數(shù)民族中,最引人注目的就是服飾了。每個(gè)民族都有著屬于自己民族特色的服飾,而這些服飾也體現(xiàn)了他們的智慧。而在德昂族的服飾中,最讓人眼前一亮的就是女性所佩戴的“腰箍”了。那么,對(duì)于德昂族的腰箍你了解多少呢?下面的德昂族文化為您解答。在德昂族的服飾中,最引人注目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習(xí)慣,姑娘成年后,都要在腰部佩戴上數(shù)個(gè)、甚至數(shù)十個(gè)腰箍。腰箍大多用藤篾編成,也有的前半部分是藤篾,后半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細(xì)不一,多漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。這一獨(dú)特的習(xí)俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾纏腰”為飾習(xí)俗的延續(xù)。
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    導(dǎo)讀在許多少數(shù)民族中,最引人注目的就是服飾了。每個(gè)民族都有著屬于自己民族特色的服飾,而這些服飾也體現(xiàn)了他們的智慧。而在德昂族的服飾中,最讓人眼前一亮的就是女性所佩戴的“腰箍”了。那么,對(duì)于德昂族的腰箍你了解多少呢?下面的德昂族文化為您解答。在德昂族的服飾中,最引人注目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習(xí)慣,姑娘成年后,都要在腰部佩戴上數(shù)個(gè)、甚至數(shù)十個(gè)腰箍。腰箍大多用藤篾編成,也有的前半部分是藤篾,后半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細(xì)不一,多漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。這一獨(dú)特的習(xí)俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾纏腰”為飾習(xí)俗的延續(xù)。

    在許多少數(shù)民族中,最引人注目的就是服飾了。每個(gè)民族都有著屬于自己民族特色的服飾,而這些服飾也體現(xiàn)了他們的智慧。而在德昂族的服飾中,最讓人眼前一亮的就是女性所佩戴的“腰箍”了。那么,對(duì)于德昂族的腰箍你了解多少呢?下面的德昂族文化為您解答。

    在德昂族的服飾中,最引人注目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習(xí)慣,姑娘成年后,都要在腰部佩戴上數(shù)個(gè)、甚至數(shù)十個(gè)腰箍。腰箍大多用藤篾編成,也有的前半部分是藤篾,后半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細(xì)不一,多漆成紅、黑、綠等色。

    有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。這一獨(dú)特的習(xí)俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾纏腰”為飾習(xí)俗的延續(xù)。

    其來(lái)歷,傳說(shuō)德昂族的祖先是從葫蘆里出來(lái)的,剛出來(lái)的時(shí)候,男人們都長(zhǎng)得一模一樣,女人到處亂飛,后來(lái)天神利用智慧將男子的容貌區(qū)分開來(lái)。男人們?yōu)榱怂┳∨耍陀锰袤幊扇⑺齻兲鬃。藗冊(cè)僖诧w不動(dòng)了,只好同男人生活在一起。現(xiàn)在的腰箍,就是由那時(shí)的篾圈發(fā)展而來(lái)的。

    從這個(gè)神話可以看出,腰箍的起源有一定的功利目的,但隨著歷史的發(fā)展,這種象征意義失去了,腰箍變成了一種裝飾品,成了一種美的標(biāo)志。德昂族認(rèn)為,姑娘身上佩戴的“腰箍”越多,做得越精致,越說(shuō)明她聰明能干、心靈手巧。因此,成年婦女都佩帶腰箍并以多為榮。

    青年男女在戀愛(ài)期間,小伙子為了博得姑娘的愛(ài),也往往費(fèi)盡心機(jī),精心制作刻有動(dòng)植物圖案花紋的藤篾腰箍,送給自己心愛(ài)的姑娘,于是腰箍又成了她們愛(ài)情的信物。

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    德昂族女性的象征“腰箍”文化

    在許多少數(shù)民族中,最引人注目的就是服飾了。每個(gè)民族都有著屬于自己民族特色的服飾,而這些服飾也體現(xiàn)了他們的智慧。而在德昂族的服飾中,最讓人眼前一亮的就是女性所佩戴的“腰箍”了。那么,對(duì)于德昂族的腰箍你了解多少呢?下面的德昂族文化為您解答。在德昂族的服飾中,最引人注目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習(xí)慣,姑娘成年后,都要在腰部佩戴上數(shù)個(gè)、甚至數(shù)十個(gè)腰箍。腰箍大多用藤篾編成,也有的前半部分是藤篾,后半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細(xì)不一,多漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。這一獨(dú)特的習(xí)俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾纏腰”為飾習(xí)俗的延續(xù)。
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