秦皇島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盤點

傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是明確了繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“一個目標”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顧名思義就是不是物質(zhì)的遺產(chǎn)，有可能是人，有可能是一種風俗。本期秦皇島文化將帶你走進秦皇島，帶你認識秦皇島的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

鼓吹樂歷史悠久，源遠流長，樂器形制極為特殊且種類繁多，樂曲豐富多彩，深具古韻。歷史上鼓吹樂名人輩出，他們在冀東和東北久負盛名，至今仍被人們傳為佳話。鼓吹樂中的嗩吶與其它地區(qū)的嗩吶構(gòu)造不同，演奏方法也不同，在全國都是極具特色。撫寧鼓吹樂中藝人的“借字”、“雙搬家”及創(chuàng)作樂曲的技法、板式、速度、加花減字的變奏方法，是我國民間音樂中的寶貴財富。可以說，撫寧鼓吹樂對中國傳統(tǒng)音樂學、律學、音樂史學、民俗學等，都有著極高的研究價值。

孟姜女傳說是中國古代四大民間故事之一，流傳廣泛，遍及全國。山海關是孟姜女故事流傳的核心地區(qū)，早已婦孺皆知、家喻戶曉，而與之相關的歷史遺跡眾多， 如萬里長城、孟姜女廟、姜女墳、孟姜女哭倒長城等處，它是歷史留給我們的一筆不可多得的精神財富。孟姜女傳說傳遞了不畏強權(quán)和對愛情忠貞的精神，它作為一種文化形式，在民間流傳了2500余年，仍然有著鮮活的生命力。

昌黎地秧歌是昌黎縣普遍開展的一種自娛性較強的民間舞蹈，產(chǎn)生年代久遠，流傳至今已有千余年的歷史。昌黎地秧歌產(chǎn)生之初，受封建禮教的桎梏，各行當均由男性扮演，直至元代因受蒙古文化的影響，在角色、結(jié)構(gòu)、服飾上發(fā)生了明顯的變化，現(xiàn)在地秧歌隊伍中“丑”角所戴的“纓子帽”就是從蒙古服飾延續(xù)而來的。昌黎地秧歌從形式到內(nèi)容都有其明顯的個性，從活動形式上看，分為排街秧歌和場子秧歌，從表演內(nèi)容來看，大多數(shù)的是“秧歌出子”。昌黎地秧歌中的角色分為“妞”、“丑”、“ 擓 ”、“公子”四個行當，各行當?shù)谋硌莞骶咛厣６兰o五十年代，是昌黎地秧歌發(fā)展的鼎盛時期。1956年，昌黎地秧歌節(jié)目《跑驢》，參加了羅馬尼亞首都布加勒斯特舉辦的世界青年聯(lián)歡節(jié)，獲得銀獎。從而使昌黎地秧歌這一古老的民間藝術(shù)走向了世界舞臺，各地盛傳出“從南京，到北京，跑驢荷花燈”的佳話。

昌黎民歌是一種民間小調(diào)。演唱內(nèi)容有勞動號子、故事傳說、愛情、生活四種類型；演唱形式有秧歌調(diào)、單口唱和對口篇三種形式。昌黎民歌因地區(qū)不同，演唱內(nèi)容的分布也不同，東部沿海，盛興勞動號子、漁民號子；南部地區(qū)以秧歌調(diào)為主；西部與評劇的發(fā)源地灤縣交界，單口唱和對口篇較多。無論是在高雅的藝術(shù)殿堂還是在平凡的鄉(xiāng)間舞臺上，都流淌著昌黎民歌的優(yōu)美旋律。

昌黎皮影戲是一種產(chǎn)生年代久遠的民間藝術(shù)，是冀東皮影的重要組成部分，為冀東皮影的發(fā)展做出了突出的貢獻。皮影藝術(shù)產(chǎn)生至今，已有千余年的歷史，昌黎皮影戲創(chuàng)出了自身別具一格的唱腔。昌黎皮影戲有其獨特的演出形式，臺前一張影窗、臺中上掛明燈，由二人操縱用驢皮刻制的影人，此二人稱之為上線和下線，操縱者依據(jù)唱者所唱的內(nèi)容舞動影人，唱腔由銅管的四胡伴奏，并由鼓、板、鑼等打擊樂器加以烘托。昌黎皮影戲在演唱時用手緊掐聲帶部位，掐嗓演唱，這樣不僅使唱腔聲調(diào)柔媚、娓娓動聽，更能使音域拓寬，能達到三個八度。昌黎皮影戲的念白以老奤方言為標準，極具昌黎地方語音特色。

周賀華，1940年9月出生，14歲開始學習地秧歌，師從著名昌黎地秧歌表演藝術(shù)家周國寶、張千、秦煥、倫寶善等人。主要學習其叔叔周國寶的“周派”秧歌丑角，同時又學習了其他派別的風格，博采眾長、融會貫通。周賀華得到周派真?zhèn)鳎遣柚芘裳砀璧恼趥魅耍瑢W藝期間又受到黃濟世老師的精心指點。作為昌黎地秧歌的代表人物和周派秧歌傳人，周賀華一直活躍在地秧歌表演舞臺上，成為宣傳昌黎地秧歌的“形象大使”。

于振江，1944年出生，河北省舞蹈家協(xié)會會員，河北省十大民間舞星之一。于振江1953年學習地秧歌，師從于昌黎地秧歌著名表演藝術(shù)家周國寶學習丑角表演。1984年開始組建自己的秧歌隊并開始收徒授藝，徒弟有100余人。為發(fā)展和傳承昌黎地秧歌藝術(shù)做出了較大的貢獻。

秦夢雨,1938年10月出生，他出生于秧歌世家。12歲他又正式拜秦來為師，專攻丑行。秦夢雨善于綜合各種表演流派，在實踐中不斷地豐富自己的表演技巧，由于他的扎實的基本功和超人的表演技能，在丑行表演中推崇他為丑行第一。秦夢雨認為昌黎地秧歌是老百姓心中一塊寶要世代相傳下去，于是他廣招賢徒，毫不保留地傳授昌黎地秧歌。他不計報酬，不計得失，不知疲倦的傳徒授藝，是昌黎地秧歌得以不斷的發(fā)展和傳承。

張向東，1947年9月出生，少年時期學習皮影戲操縱和演唱。學習演唱師從冀東皮影著名老藝人厲景陽，同時拜著名皮影操縱大師齊永衡等學習皮影操縱技藝。他在學習期間兩項技藝都是突飛猛進，演唱“小生”唱腔唱段如“哪吒鬧海”、“王金榜哭山”、“田恩進寶”、“二度梅中的春香鬧學、梅壁宿店”等一鳴驚人，同時操縱劇中人物中一個換“冠帶”迅速動作又引來觀眾的滿堂喝彩，被譽為“小箭桿王”，深受皮影藝人和廣大觀眾的認可。冀東皮影操縱藝術(shù)是全國各流域皮影表演中的一絕，張向東自學藝數(shù)十年來，無論是否在皮影本行，都不忘操桿基本功的練習，表演風格獨特、逼真。