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    極具特色的土族房屋建筑

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    極具特色的土族房屋建筑

    土族一般居住在山區(qū)里,其建筑都是依山而建。幾乎家家戶戶都帶有一個(gè)庭院,這可以說是土族建筑的一個(gè)特色吧。而有一些信奉佛教的土族人民都會在庭院中放一根用布條做成的經(jīng)幡,以保全家平安。那么,下面隨小編一起來看一下土族文化吧。土族人民大部分居住在山區(qū),只有少數(shù)居住在自然條件較好的川水地區(qū)。土族社會早期的自然村是同宗同族的單一姓氏,他們有共同的地界、共同的牧地、共同的社會事務(wù)。隨著社會的發(fā)展,人們頻繁的往來遷徙,許多地方單一形式的自然村已被破壞,形成了不少雜姓村莊。
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    導(dǎo)讀土族一般居住在山區(qū)里,其建筑都是依山而建。幾乎家家戶戶都帶有一個(gè)庭院,這可以說是土族建筑的一個(gè)特色吧。而有一些信奉佛教的土族人民都會在庭院中放一根用布條做成的經(jīng)幡,以保全家平安。那么,下面隨小編一起來看一下土族文化吧。土族人民大部分居住在山區(qū),只有少數(shù)居住在自然條件較好的川水地區(qū)。土族社會早期的自然村是同宗同族的單一姓氏,他們有共同的地界、共同的牧地、共同的社會事務(wù)。隨著社會的發(fā)展,人們頻繁的往來遷徙,許多地方單一形式的自然村已被破壞,形成了不少雜姓村莊。

    土族一般居住在山區(qū)里,其建筑都是依山而建。幾乎家家戶戶都帶有一個(gè)庭院,這可以說是土族建筑的一個(gè)特色吧!而有一些信奉佛教的土族人民都會在庭院中放一根用布條做成的經(jīng)幡,以保全家平安。那么,下面隨小編一起來看一下土族文化吧!

    土族人民大部分居住在山區(qū),只有少數(shù)居住在自然條件較好的川水地區(qū)。土族社會早期的自然村是同宗同族的單一姓氏,他們有共同的地界、共同的牧地、共同的社會事務(wù)。隨著社會的發(fā)展,人們頻繁的往來遷徙,許多地方單一形式的自然村已被破壞,形成了不少雜姓村莊。

    土族建筑文化特點(diǎn)突出,別具一格。農(nóng)村一般以村落聚居,村莊大多在山腳下,依山傍水搭造房屋。各家都有庭院,進(jìn)大門后庭院都是方方正正的,院壁修得挺高,分上下兩層,下部是由土胚砌起的,外面抹了白土,顯得整潔美觀。有的在墻壁上還用白色小石子鑲成各種圖案,院墻四角的墻上各安放一塊較大的白色大石頭。院子正中間有一圓槽,是用來拴牲口的。槽中間豎立著一根很高的木桿,上面掛著印有經(jīng)文的布條作做成的經(jīng)幡。掛經(jīng)幡說明土族人信奉藏傳佛教,他們認(rèn)為原種樹起經(jīng)幡可以驅(qū)邪消災(zāi),保佑全家四季平安、吉祥如意。

    現(xiàn)在許多人家已將圓槽改為花壇,種植著牡丹、芍藥、大麗花等花卉。在鮮花盛開的季節(jié),小院花香四溢,蜂飛蝶舞,極富生活情趣。土族人家有土木結(jié)構(gòu)的小平房組合成四合院,北面與院門相對的是正房,東西有廂房,四角有角房。

    正房一排三間,用木板作隔斷,中間是堂屋,正面擺放一個(gè)大紅油漆的木柜,上面供著神牌,放著祭品;左側(cè)是臥室,火炕上放著火盆和炕桌,一般都住這家伙總的老人;右側(cè)是儲藏室。東西兩房是孩子們住房,角房用來做廚房、倉庫、廁所、畜圈等。屋頂平展光滑,住宅的棟梁和門窗上大多雕刻著描繪象征牛羊健壯、五谷豐登的各種花鳥魚蟲的精美彩色花紋圖案,鮮艷美觀。各家都準(zhǔn)備有一個(gè)長木梯,供人隨時(shí)隨地登上樓頂,全村景觀盡收眼底,若有節(jié)慶、盛會、祭祀等活動(dòng),站在了望臺一觀便知,然后告知家中其他人,大伙兒可以及早趕到現(xiàn)場參與活動(dòng)。

    土族地區(qū)一些古建筑,如佑寧寺、互助縣城鐘鼓樓、五峰寺等,都凝聚著土、藏、漢族建筑藝術(shù)的精華。尤其是佑寧寺,是一座由許多殿宇、經(jīng)堂、僧舍組成的完整建筑群。它依山就勢,高低錯(cuò)落,鱗次櫛比,綿延數(shù)里,雄偉壯觀,吸收了藏、漢建筑藝術(shù)的特點(diǎn)和“河州磚雕”藝術(shù)的成就。在裝飾上,精工細(xì)作,木刻浮雕,層層疊疊,豐富多彩。泥塑佛像造型各異,栩栩如生,充分顯示了土族人民的建筑和雕刻藝術(shù)水平。

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    土族一般居住在山區(qū)里,其建筑都是依山而建。幾乎家家戶戶都帶有一個(gè)庭院,這可以說是土族建筑的一個(gè)特色吧。而有一些信奉佛教的土族人民都會在庭院中放一根用布條做成的經(jīng)幡,以保全家平安。那么,下面隨小編一起來看一下土族文化吧。土族人民大部分居住在山區(qū),只有少數(shù)居住在自然條件較好的川水地區(qū)。土族社會早期的自然村是同宗同族的單一姓氏,他們有共同的地界、共同的牧地、共同的社會事務(wù)。隨著社會的發(fā)展,人們頻繁的往來遷徙,許多地方單一形式的自然村已被破壞,形成了不少雜姓村莊。
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