黎族竹木器樂的傳承文化

黎族是一個能歌善舞的少數(shù)民族，竹木器樂在黎族文化以及生活中都占據(jù)重要位子。樂器雖小，但卻奏出了一個民族的歷史文化蘊涵。你聽過竹木器樂奏出的聲音嗎，一種悠揚的聲音傳承了一個民族的文化。那么，大家就隨小編一起了解一下黎族竹木器樂的傳承文化吧。

黎族竹木器樂，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黎族傳統(tǒng)樂器取材于大自然中的各種竹木、畜獸皮原料，經(jīng)過手工加工而成樂器，散發(fā)著原始社會的生活氣息。黎族樂器是人們崇尚自然的生動體現(xiàn)，是原生態(tài)音樂的遺存。黎族傳統(tǒng)器樂取材于民間豐富的竹木資源，包括獨奏樂曲、合奏樂曲、歌舞樂曲、祭祀樂曲和八音樂曲五大類；黎族樂器不少于四十種，傳統(tǒng)樂器主要有獨木鼓、叮咚、口弓、口拜、鼻簫、灼吧等。

黎族傳統(tǒng)器樂產(chǎn)生于海南省保亭黎族苗族自治縣，宋初的《太平環(huán)宇記》云：“瓊州聚合推鼓歌樂。”據(jù)傳，黎族傳統(tǒng)器樂以清康乾年間最為盛行。黎族傳統(tǒng)器樂是祖國民族器樂寶庫中的瑰寶，竹木器樂曲中蘊含著原生態(tài)的音樂特征，曲體結(jié)構(gòu)靈活自由，旋律順暢，音調(diào)古樸清純，它融匯了黎族的傳統(tǒng)文化、審美意識、民俗風情等諸多元素，為黎族人民喜聞樂見。

黎族竹木器樂源遠流長，歷史悠久。宋《太平寰宇記》記載：瓊州黎人“打鼓吹笙以為樂”；宋《桂海虞衡志》載：黎人“聚會亦椎鼓歌舞”；清人張慶長的《黎岐見聞》亦載：“男女未婚者，每于春夏之交齊集野間，男彈嘴琴（即口弓），女弄鼻簫，交唱黎歌。”

據(jù)有關(guān)資料，最早出現(xiàn)的樂器是獨木鼓。黎族古民歌傳述，遠古時候因雷公擊倒大樹，燒樹木成洞，黎族祖先就擊木洞呼眾圍獵，后來人們用牛皮或鹿皮蒙住大洞口，敲起來咚咚作響，以作招眾、祭祀和樂器使用。叮咚木也是較早出現(xiàn)的打擊樂器。

古時，黎族人民砍山種山蘭，以驅(qū)趕山豬，后來發(fā)展成為跳舞娛樂用的打擊樂器。黎族俗語：歌聲不停，笛音不止。這個俗語反映了黎族的民間樂器與民歌一樣歷史悠久。

您可能還會喜歡：

仫佬族的民俗戲曲：彩調(diào)

學(xué)習學(xué)習土家族喪葬文化

源遠流長的畬族小說歌文化

風格素樸簡約的仫佬族服飾文化