陜西民間的藝術瑰寶“華陰老腔”

華陰老腔是陜西民間流傳的一種板腔戲曲，它也是皮影戲的一種，它主要流行于陜西省華陰市。它的聲腔高亢澎湃，演唱時不需要伴奏，華陰老腔體現(xiàn)了它的藝術價值和文化價值。想更加了解華陰老腔嗎？下面的陜西文化為你帶來更多內(nèi)容，一起來看看吧。

陜西省華陰市雙泉村是一個位于西岳華山腳下的小村莊，黃河、渭河和洛河在村莊附近交匯，村子里代代相傳一個老腔皮影戲班。皮影戲在陜西一帶并不少見，但是雙泉村的這個戲班子卻會一種叫做老腔的獨特唱法。據(jù)說早在西漢時期，這里是一個軍事糧倉所在地，漕運直通當時的都城長安。帶頭船工為了統(tǒng)一大家的動作，一邊喊著船工號子，一邊用木塊敲擊船幫——這就是老腔的由來。

老腔名稱之來源說法有二，一是與當?shù)亓餍械钠渌麆》N相比，年代較早，尤其是音樂顯得古樸悲壯、沉穩(wěn)渾厚、粗獷豪放，為古老之遺響，所以稱為老腔；二是由于它是從湖北老河口的說唱傳到華陰演變而成，所以取老河口第一個字來命名為老腔。

老腔實在是一種很小的戲種，是以皮影的形式進行演出的戲曲劇種。它只需五人就可撐起一臺戲：簽手（指揮皮影）、副簽手、前首（主唱）、后臺、板胡。但這個劇種里，“生旦凈末丑”卻一樣也不缺。只不過，這五種角色都由主唱一人擔綱。因此，主唱的嗓音天賦就尤為重要。自家的木凳，自制的琴弦，口耳相傳了千年的唱詞唱腔，這種土得掉渣的、獨一無二的、震撼人心的老腔，就以這樣的原生態(tài)，被原封不動地請到了大都市大劇院那豪華的舞臺上，也被請進了央視的演播大廳。老腔，以這種最原始的風貌出現(xiàn)，卻得到了最廣泛的認同。華陰老腔生于張氏家族。

長期以來，久為華陰縣泉店村張家戶族的家族戲（改音樂只傳本姓本族，不傳外人）。張喜民、張新民、張軍民、張拾民，是華陰老腔正宗傳人張全生的兒子，他們保存著老腔自乾隆年間傳下來的百余個戲本。這些戲本幾乎全是北宋、金、元時期民間流傳的西周、列國、三分天下、唐宋故事。翻開本子，可以看到用毛筆豎排記載下的一段段唱詞。劇本大多由清朝流傳至今，隨著年代的久遠，紙質(zhì)已開始發(fā)黃變脆，好在藝人們早已對唱詞銘刻于心，平時劇本幾乎不用，只有重要的時刻才會拿出來展示一下。

就老腔的唱腔音樂而言，可分為兩種：一為唱腔；二為吟誦調(diào)。人謂“慷慨悲歌”。具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄，聽起來頗有關西大漢詠唱大江東去之慨；落音又引進渭水船工號子曲調(diào)，采用“一人唱，眾人幫合”的拖腔（民間俗稱為拉波），有“黃土地上的搖滾”之稱。

華陰有老腔和時腔（碗碗腔）兩個分類，漢代就出現(xiàn)了老腔，它起源于軍隊，張良征戰(zhàn)為鼓舞士氣就高聲唱。因為華陰當時是一個京師糧倉，通過漕運把糧食源源不斷送到咸陽，作為守護糧倉的軍隊，他們鼓舞士氣的唱法成為最古老的劇種之一，最后流行于民間，結合船公號子，就形成了真正的老腔。

時腔最能區(qū)別于老腔，它是宮廷小戲，在宮廷里,當唱的人年齡大的時候，就派到華山廟，當時有記載，一次就派了90人，所以有侍祀不分之說，因為在祭祀的時候唱，時腔就比較婉轉(zhuǎn)、細膩，也稱神戲。老腔當時主要用于征戰(zhàn)，時腔以講細小的故事為主，所以時腔很多調(diào)子融不到老腔中。正所謂“一聲吼盡千古事，雙手對舞百萬兵”。當蒼勁的老腔響起，古戰(zhàn)場上的長槍大戟、刀光劍影，忽而人喊馬嘶、氣吞山河，忽而鳴金收兵、四顧蒼茫，陜?nèi)说膭倧娦愿瘛⑿蹚娦膽B(tài)躍然而出。

老腔的主要價值體現(xiàn)在劇史的本源性、傳承上的封閉性、劇種上的獨存性、取材風格的張揚性、音樂體系的自律性、審美對象的廣泛性、語言風格的原聲性。它的主旋律是船夫號子的音樂化，是藝術源于生活的見證，取材于歷史戰(zhàn)爭，唱腔亢奮激越，充滿陽剛之美，因而具有獨特的審美價值和民族精神價值。