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    漢武帝是明君還是昏君

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    漢武帝是明君還是昏君

    功大于過。漢武帝是中國封建王朝中最杰出的君主之一,奠定了漢王朝強(qiáng)盛的局面,成為中國封建王朝第一個(gè)發(fā)展高峰,還開辟了遼闊的疆域,奠定了漢地的基本范圍。《漢書》評敘劉徹“雄才大略”,《謚法》說“威強(qiáng)睿德曰武”,就是說威嚴(yán),堅(jiān)強(qiáng),明智,仁德叫武。在中國歷史書內(nèi),“秦皇漢武”經(jīng)常互相銜接。他的功業(yè),對中國歷史進(jìn)程和之后西漢王朝的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。漢武帝是第一個(gè)用“罪己詔”進(jìn)行自我批評的皇帝。敢于罪己,置自己過失于天下輿論中心,漢武帝無疑是第一人。至此,后代皇帝犯了大錯(cuò),也會(huì)下“罪己詔”,公開認(rèn)錯(cuò),展示明君姿態(tài)。漢武帝開創(chuàng)了空前的豐功偉績,但晚年的窮兵黷武和巫蠱之禍為其留下負(fù)面的污點(diǎn),不過之后敢于直面自已的過失,重拾漢初的息兵養(yǎng)民、輕徭薄賦的國策,為之后西漢極盛之世的孝宣中興奠定了基礎(chǔ),可謂善始善終。
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    導(dǎo)讀功大于過。漢武帝是中國封建王朝中最杰出的君主之一,奠定了漢王朝強(qiáng)盛的局面,成為中國封建王朝第一個(gè)發(fā)展高峰,還開辟了遼闊的疆域,奠定了漢地的基本范圍。《漢書》評敘劉徹“雄才大略”,《謚法》說“威強(qiáng)睿德曰武”,就是說威嚴(yán),堅(jiān)強(qiáng),明智,仁德叫武。在中國歷史書內(nèi),“秦皇漢武”經(jīng)常互相銜接。他的功業(yè),對中國歷史進(jìn)程和之后西漢王朝的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。漢武帝是第一個(gè)用“罪己詔”進(jìn)行自我批評的皇帝。敢于罪己,置自己過失于天下輿論中心,漢武帝無疑是第一人。至此,后代皇帝犯了大錯(cuò),也會(huì)下“罪己詔”,公開認(rèn)錯(cuò),展示明君姿態(tài)。漢武帝開創(chuàng)了空前的豐功偉績,但晚年的窮兵黷武和巫蠱之禍為其留下負(fù)面的污點(diǎn),不過之后敢于直面自已的過失,重拾漢初的息兵養(yǎng)民、輕徭薄賦的國策,為之后西漢極盛之世的孝宣中興奠定了基礎(chǔ),可謂善始善終。

    功大于過。漢武帝是中國封建王朝中最杰出的君主之一,奠定了漢王朝強(qiáng)盛的局面,成為中國封建王朝第一個(gè)發(fā)展高峰,還開辟了遼闊的疆域,奠定了漢地的基本范圍。《漢書》評敘劉徹“雄才大略”,《謚法》說“威強(qiáng)睿德曰武”,就是說威嚴(yán),堅(jiān)強(qiáng),明智,仁德叫武。在中國歷史書內(nèi),“秦皇漢武”經(jīng)常互相銜接。他的功業(yè),對中國歷史進(jìn)程和之后西漢王朝的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。漢武帝是第一個(gè)用“罪己詔”進(jìn)行自我批評的皇帝。敢于罪己,置自己過失于天下輿論中心,漢武帝無疑是第一人。至此,后代皇帝犯了大錯(cuò),也會(huì)下“罪己詔”,公開認(rèn)錯(cuò),展示明君姿態(tài)。漢武帝開創(chuàng)了空前的豐功偉績,但晚年的窮兵黷武和巫蠱之禍為其留下負(fù)面的污點(diǎn),不過之后敢于直面自已的過失,重拾漢初的息兵養(yǎng)民、輕徭薄賦的國策,為之后西漢極盛之世的孝宣中興奠定了基礎(chǔ),可謂善始善終。

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    漢武帝是明君還是昏君

    功大于過。漢武帝是中國封建王朝中最杰出的君主之一,奠定了漢王朝強(qiáng)盛的局面,成為中國封建王朝第一個(gè)發(fā)展高峰,還開辟了遼闊的疆域,奠定了漢地的基本范圍。《漢書》評敘劉徹“雄才大略”,《謚法》說“威強(qiáng)睿德曰武”,就是說威嚴(yán),堅(jiān)強(qiáng),明智,仁德叫武。在中國歷史書內(nèi),“秦皇漢武”經(jīng)常互相銜接。他的功業(yè),對中國歷史進(jìn)程和之后西漢王朝的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。漢武帝是第一個(gè)用“罪己詔”進(jìn)行自我批評的皇帝。敢于罪己,置自己過失于天下輿論中心,漢武帝無疑是第一人。至此,后代皇帝犯了大錯(cuò),也會(huì)下“罪己詔”,公開認(rèn)錯(cuò),展示明君姿態(tài)。漢武帝開創(chuàng)了空前的豐功偉績,但晚年的窮兵黷武和巫蠱之禍為其留下負(fù)面的污點(diǎn),不過之后敢于直面自已的過失,重拾漢初的息兵養(yǎng)民、輕徭薄賦的國策,為之后西漢極盛之世的孝宣中興奠定了基礎(chǔ),可謂善始善終。
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