概括朱熹的核心思想主張及實(shí)質(zhì)
概括朱熹的核心思想主張及實(shí)質(zhì)
朱熹主張“文道合一”。這一思想相當(dāng)重要、內(nèi)涵也十分豐富。朱熹的思想只是后繼無人，也并未有人能將其思想包括美學(xué)思想真正地發(fā)揚(yáng)光大，反而，其哲學(xué)倫理思想因合統(tǒng)治者的口味，終被統(tǒng)治者大肆撻伐而致使朱熹生活世界的鮮活性和完整性被肢解和歪曲正如李澤厚所說的那樣，朱熹的“這個(gè)本體”是“天地境界”，而“不是神，也不是道德”。朱熹的“文”與“理”一樣，并不是指文藝，而是指更為廣大的人生境界、人生藝術(shù)。這一點(diǎn)恰好是研究者們因常常望文生義造成對文本理解之失誤的關(guān)鍵之所在。
導(dǎo)讀朱熹主張“文道合一”。這一思想相當(dāng)重要、內(nèi)涵也十分豐富。朱熹的思想只是后繼無人，也并未有人能將其思想包括美學(xué)思想真正地發(fā)揚(yáng)光大，反而，其哲學(xué)倫理思想因合統(tǒng)治者的口味，終被統(tǒng)治者大肆撻伐而致使朱熹生活世界的鮮活性和完整性被肢解和歪曲正如李澤厚所說的那樣，朱熹的“這個(gè)本體”是“天地境界”，而“不是神，也不是道德”。朱熹的“文”與“理”一樣，并不是指文藝，而是指更為廣大的人生境界、人生藝術(shù)。這一點(diǎn)恰好是研究者們因常常望文生義造成對文本理解之失誤的關(guān)鍵之所在。
朱熹主張“文道合一”。這一思想相當(dāng)重要、內(nèi)涵也十分豐富。朱熹的思想只是后繼無人，也并未有人能將其思想包括美學(xué)思想真正地發(fā)揚(yáng)光大，反而，其哲學(xué)倫理思想因合統(tǒng)治者的口味，終被統(tǒng)治者大肆撻伐而致使朱熹生活世界的鮮活性和完整性被肢解和歪曲正如李澤厚所說的那樣，朱熹的“這個(gè)本體”是“天地境界”，而“不是神，也不是道德”。朱熹的“文”與“理”一樣，并不是指文藝，而是指更為廣大的人生境界、人生藝術(shù)。這一點(diǎn)恰好是研究者們因常常望文生義造成對文本理解之失誤的關(guān)鍵之所在。
概括朱熹的核心思想主張及實(shí)質(zhì)
朱熹主張“文道合一”。這一思想相當(dāng)重要、內(nèi)涵也十分豐富。朱熹的思想只是后繼無人，也并未有人能將其思想包括美學(xué)思想真正地發(fā)揚(yáng)光大，反而，其哲學(xué)倫理思想因合統(tǒng)治者的口味，終被統(tǒng)治者大肆撻伐而致使朱熹生活世界的鮮活性和完整性被肢解和歪曲正如李澤厚所說的那樣，朱熹的“這個(gè)本體”是“天地境界”，而“不是神，也不是道德”。朱熹的“文”與“理”一樣，并不是指文藝，而是指更為廣大的人生境界、人生藝術(shù)。這一點(diǎn)恰好是研究者們因常常望文生義造成對文本理解之失誤的關(guān)鍵之所在。
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