太平天國對(duì)辮子是怎么處理的

1851年1月，洪秀全和他的拜上帝會(huì)的兄弟們?cè)趶V“西金田起義，建號(hào)太平天國，太平天國以反清號(hào)召，又翻出了二百多年前的那筆老帳，在以東王楊秀清和西王莆朝貴名義發(fā)布的《奉天討胡檄》中宣稱，剪辮蓄發(fā)，恢復(fù)漢族的衣冠服飾，太平軍的官兵蓄發(fā)不制，恢復(fù)了中原漢人束發(fā)于項(xiàng)的舊制。蓄發(fā)不剃，這是太平軍不同于當(dāng)時(shí)人的最突出的形象特點(diǎn)。

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導(dǎo)讀1851年1月，洪秀全和他的拜上帝會(huì)的兄弟們?cè)趶V“西金田起義，建號(hào)太平天國，太平天國以反清號(hào)召，又翻出了二百多年前的那筆老帳，在以東王楊秀清和西王莆朝貴名義發(fā)布的《奉天討胡檄》中宣稱，剪辮蓄發(fā)，恢復(fù)漢族的衣冠服飾，太平軍的官兵蓄發(fā)不制，恢復(fù)了中原漢人束發(fā)于項(xiàng)的舊制。蓄發(fā)不剃，這是太平軍不同于當(dāng)時(shí)人的最突出的形象特點(diǎn)。

1851年1月，洪秀全和他的拜上帝會(huì)的兄弟們?cè)趶V“西金田起義，建號(hào)太平天國，太平天國以反清號(hào)召，又翻出了二百多年前的那筆老帳，在以東王楊秀清和西王莆朝貴名義發(fā)布的《奉天討胡檄》中宣稱，剪辮蓄發(fā)，恢復(fù)漢族的衣冠服飾，太平軍的官兵蓄發(fā)不制，恢復(fù)了中原漢人束發(fā)于項(xiàng)的舊制。在太平軍，誰的資歷長短，一望頭發(fā)便知，誰參加起義早，留起的頭發(fā)就長，訓(xùn)參加起義晚，頭發(fā)就短，頭發(fā)的長短，便是參加起義軍先后的最好標(biāo)志。蓄發(fā)不剃，這是太平軍不同于當(dāng)時(shí)人的最突出的形象特點(diǎn)。