春分來歷故事50字

春分的由來 春分來歷故事50字

二十四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，古人根據(jù)北斗七星在夜空中的指向，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不誤時(shí)節(jié)。西漢武帝時(shí)期將“二十四節(jié)氣”納入《太初歷》作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充，采用圭表測(cè)影法在黃河流域測(cè)定節(jié)氣。現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”是來自三百多年前訂立的依據(jù)太陽黃陽度數(shù)劃分。

春分傳說故事：

一：

舊時(shí)巨姓望族也要春分、秋分舉行詞堂祭祖儀式俗稱春祭、秋祭宗祠內(nèi)主要收藏先世遺像、族譜等每年春分、秋分二節(jié)都要行春秋兩祭屆期都要事先掃除庭院、清理祭具、采辦三牲、香燭、供品，由族中長者率族眾一起焚香點(diǎn)燭、行三跪九叩之禮。祭畢全宗族還要設(shè)宴歡聚以聯(lián)絡(luò)感情。舊社會(huì)女私塾畢業(yè)、中舉等都要祠堂張榜以榮宗耀祖;有族外經(jīng)商致富回鄉(xiāng)來也要到祠堂祭祀祖先；如族內(nèi)敗壞族規(guī)嚴(yán)重還要開祠堂當(dāng)眾懲罰。

農(nóng)歷二月十五日為俗傳花王生日也是百花生日叫花朝節(jié)也叫花朝“花朝”一詞唐詩中就已出現(xiàn)如司空?qǐng)D《早春》詩云：“傷懷同客處病眼即花朝”至民間花朝節(jié)具體日古籍里有不同說法如《誠齋詩話》稱：“東京(按即河南開封)二月十二日日花朝為撲蝶會(huì)”;《翰墨記》謂：“洛陽風(fēng)俗以二月二日為花朝節(jié)土庶游玩又為挑菜節(jié)”；西湖游覽志》則說：“二月十五日為花朝”

花朝節(jié)有“張花神燈”活動(dòng)該燈通常以當(dāng)?shù)厮a(chǎn)可作傘面半透明油紙“淡箋”糊成多呈傘形、六角故也稱“涼傘燈”上鏤物、花卉、珍禽異獸據(jù)清王韜《瀛土需雜志》載：“出燈多者至二三百盞間以五彩吳綾折枝花燈……或扎彩為亭高可三四丈間飾龍鳳以云母石為鱗甲上下通明光照數(shù)丈”除此之外天習(xí)俗尚有采戴薺菜花(相傳可保一年不頭痛)文宴飲賦詩男童蓄頂發(fā)、女孩穿耳洞等。

二：

在很久很久以前，有一位深愛子民，關(guān)心民間生活的帝王，叫炎帝。當(dāng)他知道人們需要更多的糧食來充饑時(shí)，他就向上天祈求降予民間五谷的種子。因此，上天派來一只渾身紅色的丹雀把五谷種子送到炎帝手上。

熱愛子民的炎帝馬上就把五谷種子分給了所有人。人們高高興興的把五谷種子種到地里，一天一天地期盼著有好的收成。可是過了很長一段時(shí)間，那些五谷苗卻并沒有開花，更沒有豐收的糧食。于是炎帝去問上天。上天說，那是因?yàn)樘柖闫饋硭耍骞鹊姆N子沒有接受到足夠的太陽光，因此長不出花長不出果來。

他問上天怎么才能把太陽喚出來?上天說，需要有一個(gè)人在春分這天，騎上五色鳥，到蓬萊島把太陽找回來重新掛在天上。蓬萊島是仙島，從來沒有人去過那里，據(jù)說要?dú)v經(jīng)很多困難才能到達(dá)島上。為了子民，炎帝決定親自去島上把太陽找回來。

于是在春分這天，炎帝騎上五色鳥飛越萬里大海，到蓬萊島去。說也奇怪，原本波濤洶涌的大海，那天卻變得非常平靜。當(dāng)炎帝來到蓬萊島，一把抱起太陽，騎在鳥背上飛回了家鄉(xiāng)。他把太陽掛在家鄉(xiāng)的城頭，讓太陽光普照在大地上。

從此大地五谷豐登，萬民安樂。而炎帝則被人們尊奉為太陽神。人們十分感恩太陽神炎帝，于是每年到春分這一天，總會(huì)向著太陽祭拜，人們還會(huì)學(xué)炎帝站在鳥背上的樣子站立，甚至后來人們發(fā)現(xiàn)連雞蛋也可以在這一天站立起來。

而在春分那天過后，燕子就會(huì)從南方飛回來，春雷也會(huì)開始，閃電也會(huì)到來。

春分祭日：

在二十四節(jié)氣中，立春、夏至、冬至等節(jié)氣都有豐富的民間習(xí)俗，稱得上是重要的民俗節(jié)日。春分的節(jié)日內(nèi)涵也很豐富，在中國的有些地方，有吃春菜、豎雞蛋等習(xí)俗。其中最主要的是祭日。在周代，春分有祭日儀式。《禮記》：“祭日于壇。”孔穎達(dá)疏：“謂春分也”。此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”

日壇坐落在北京朝陽門外東南日壇路東，又叫朝日壇，它是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神（太陽）的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其余的年歲由官員代祭。

古代帝王的祭日?qǐng)鏊蠖嘣O(shè)在京郊。北京在元朝時(shí)就建有日壇，北京的這座日壇建于明嘉靖九年（公元1530年）。它被正方形的外墻圍護(hù)，每次祭祀之前皇帝要來到北壇門內(nèi)的具服殿休息，然后更衣到朝日壇行祭禮。朝日壇在整個(gè)建筑的南部，坐東朝西，這是因?yàn)樘枏臇|方升起，人要站在西方向東方行禮的緣故。壇為圓形，壇臺(tái)1層，直徑33.3米，周圍砌有矮形圍墻，東南北各有欞星門1座。西邊為正門，有3座欞星門 ，以示區(qū)別。墻內(nèi)正中用白石砌成一座方臺(tái)，叫做拜神壇，高1.89米，周圍64米。明朝建成時(shí)，壇面用紅色琉璃磚砌成，以象征大明神太陽，這本是一種非常富有浪漫色彩的布置，但到清代卻改用方磚鋪墁，使日壇遜色不少。

祭日雖然比不上祭天與祭地典禮，但儀式也頗為隆重。明代皇帝祭日時(shí)，用奠玉帛，禮三獻(xiàn)，樂七奏，舞八佾，行三跪九拜大禮。清代皇帝祭日禮儀有：迎神、奠玉帛、初獻(xiàn)、亞鮮、終獻(xiàn)、答福胙、車饌、送神、送燎等九項(xiàng)議程，也很隆重。如今的日壇已經(jīng)告別了祭日敬神的時(shí)代，成為了人們休閑娛樂的公園。