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    六祖壇經講的是什么

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    六祖壇經講的是什么

    《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教,內容豐富,文字通俗,是研究禪宗思想淵源的重要依據。《六祖壇經》的中心思想是見性成佛或即心即佛的佛性論,頓悟見性的修行觀。所謂唯傳見性法,出世破邪宗。即菩提自性,本來清凈,但用此心,直了成佛及人雖有南北,佛性本無南北。這一思想與《涅槃經》一切眾生悉有佛性之說一脈相承。
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    導讀《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教,內容豐富,文字通俗,是研究禪宗思想淵源的重要依據。《六祖壇經》的中心思想是見性成佛或即心即佛的佛性論,頓悟見性的修行觀。所謂唯傳見性法,出世破邪宗。即菩提自性,本來清凈,但用此心,直了成佛及人雖有南北,佛性本無南北。這一思想與《涅槃經》一切眾生悉有佛性之說一脈相承。

    《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教,內容豐富,文字通俗,是研究禪宗思想淵源的重要依據。

    《六祖壇經》的中心思想是見性成佛或即心即佛的佛性論,頓悟見性的修行觀。所謂唯傳見性法,出世破邪宗。即菩提自性,本來清凈,但用此心,直了成佛及人雖有南北,佛性本無南北。這一思想與《涅槃經》一切眾生悉有佛性之說一脈相承。

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    《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教,內容豐富,文字通俗,是研究禪宗思想淵源的重要依據。《六祖壇經》的中心思想是見性成佛或即心即佛的佛性論,頓悟見性的修行觀。所謂唯傳見性法,出世破邪宗。即菩提自性,本來清凈,但用此心,直了成佛及人雖有南北,佛性本無南北。這一思想與《涅槃經》一切眾生悉有佛性之說一脈相承。
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