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    莫高窟的壁畫有什么特點(diǎn)

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    莫高窟的壁畫有什么特點(diǎn)

    壁畫的藝術(shù)風(fēng)格,集中了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的制作手法和風(fēng)格特征,就形式風(fēng)格而言,它是線描造型、裝飾性構(gòu)圖、工筆重彩、以形寫神等幾個(gè)方面有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。線描是我國書法與繪畫藝術(shù)造型的主要手段,敦煌壁畫也繼承了這種造型手法,使形象具有高度的概括力。中國幾千年來繪畫藝術(shù)有著構(gòu)圖上的裝飾性,這是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)。早期的敦煌壁畫,在人物布局形式結(jié)構(gòu)上一脈相承地充分運(yùn)用了對(duì)稱、均衡、反復(fù)、重疊等手法,疏密有致、輕重適宜,在變化中尋求統(tǒng)一,在整體中又有沖突,從中展示出了壁畫匠人高超的藝術(shù)技巧。以形寫神,是中國古代繪畫創(chuàng)作與評(píng)論的最高準(zhǔn)則。這一點(diǎn)在敦煌壁畫上同樣體現(xiàn)出來,不論是何種題材,何種人物,都是為了表現(xiàn)主題的內(nèi)心活動(dòng),所以敦煌壁畫的線描和色彩的運(yùn)用都是為了達(dá)到以形寫神的最終目的。
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    導(dǎo)讀壁畫的藝術(shù)風(fēng)格,集中了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的制作手法和風(fēng)格特征,就形式風(fēng)格而言,它是線描造型、裝飾性構(gòu)圖、工筆重彩、以形寫神等幾個(gè)方面有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。線描是我國書法與繪畫藝術(shù)造型的主要手段,敦煌壁畫也繼承了這種造型手法,使形象具有高度的概括力。中國幾千年來繪畫藝術(shù)有著構(gòu)圖上的裝飾性,這是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)。早期的敦煌壁畫,在人物布局形式結(jié)構(gòu)上一脈相承地充分運(yùn)用了對(duì)稱、均衡、反復(fù)、重疊等手法,疏密有致、輕重適宜,在變化中尋求統(tǒng)一,在整體中又有沖突,從中展示出了壁畫匠人高超的藝術(shù)技巧。以形寫神,是中國古代繪畫創(chuàng)作與評(píng)論的最高準(zhǔn)則。這一點(diǎn)在敦煌壁畫上同樣體現(xiàn)出來,不論是何種題材,何種人物,都是為了表現(xiàn)主題的內(nèi)心活動(dòng),所以敦煌壁畫的線描和色彩的運(yùn)用都是為了達(dá)到以形寫神的最終目的。

    壁畫的藝術(shù)風(fēng)格,集中了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的制作手法和風(fēng)格特征,就形式風(fēng)格而言,它是線描造型、裝飾性構(gòu)圖、工筆重彩、以形寫神等幾個(gè)方面有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。

    線描是我國書法與繪畫藝術(shù)造型的主要手段,敦煌壁畫也繼承了這種造型手法,使形象具有高度的概括力。

    中國幾千年來繪畫藝術(shù)有著構(gòu)圖上的裝飾性,這是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)。早期的敦煌壁畫,在人物布局形式結(jié)構(gòu)上一脈相承地充分運(yùn)用了對(duì)稱、均衡、反復(fù)、重疊等手法,疏密有致、輕重適宜,在變化中尋求統(tǒng)一,在整體中又有沖突,從中展示出了壁畫匠人高超的藝術(shù)技巧。

    以形寫神,是中國古代繪畫創(chuàng)作與評(píng)論的最高準(zhǔn)則。這一點(diǎn)在敦煌壁畫上同樣體現(xiàn)出來,不論是何種題材,何種人物,都是為了表現(xiàn)主題的內(nèi)心活動(dòng),所以敦煌壁畫的線描和色彩的運(yùn)用都是為了達(dá)到以形寫神的最終目的。

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    壁畫的藝術(shù)風(fēng)格,集中了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的制作手法和風(fēng)格特征,就形式風(fēng)格而言,它是線描造型、裝飾性構(gòu)圖、工筆重彩、以形寫神等幾個(gè)方面有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。線描是我國書法與繪畫藝術(shù)造型的主要手段,敦煌壁畫也繼承了這種造型手法,使形象具有高度的概括力。中國幾千年來繪畫藝術(shù)有著構(gòu)圖上的裝飾性,這是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)。早期的敦煌壁畫,在人物布局形式結(jié)構(gòu)上一脈相承地充分運(yùn)用了對(duì)稱、均衡、反復(fù)、重疊等手法,疏密有致、輕重適宜,在變化中尋求統(tǒng)一,在整體中又有沖突,從中展示出了壁畫匠人高超的藝術(shù)技巧。以形寫神,是中國古代繪畫創(chuàng)作與評(píng)論的最高準(zhǔn)則。這一點(diǎn)在敦煌壁畫上同樣體現(xiàn)出來,不論是何種題材,何種人物,都是為了表現(xiàn)主題的內(nèi)心活動(dòng),所以敦煌壁畫的線描和色彩的運(yùn)用都是為了達(dá)到以形寫神的最終目的。
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