先秦道家所追求的理想人格是什么
先秦道家所追求的理想人格是什么
春秋戰國時代，是一個特殊的歷史時期。由于特定的歷史環境，形成了當時思想界百花齊放、百家爭鳴的生動局面，這種局面是空前的，也許將是絕后的。這一時期，造就了一大批偉大的思想家，形成了眾多的學術流派，史稱百家。經過了歷史的選擇淘汰，到漢代時，對社會產生不同程度影響的有六家：儒、墨、名、法、道、陰陽。當時的思想界雖然門派林立，但是歸結起來，大家所建設的都是“修己治人之學”，宣傳的都是“內圣外王之道”，主張的都是“經邦濟世之方”。“修己”的目標是達到“內圣”，治人的目標是實現“外王”，總之是要把社會治理好。
導讀春秋戰國時代，是一個特殊的歷史時期。由于特定的歷史環境，形成了當時思想界百花齊放、百家爭鳴的生動局面，這種局面是空前的，也許將是絕后的。這一時期，造就了一大批偉大的思想家，形成了眾多的學術流派，史稱百家。經過了歷史的選擇淘汰，到漢代時，對社會產生不同程度影響的有六家：儒、墨、名、法、道、陰陽。當時的思想界雖然門派林立，但是歸結起來，大家所建設的都是“修己治人之學”，宣傳的都是“內圣外王之道”，主張的都是“經邦濟世之方”。“修己”的目標是達到“內圣”，治人的目標是實現“外王”，總之是要把社會治理好。
春秋戰國時代，是一個特殊的歷史時期。由于特定的歷史環境，形成了當時思想界百花齊放、百家爭鳴的生動局面，這種局面是空前的，也許將是絕后的。這一時期，造就了一大批偉大的思想家，形成了眾多的學術流派，史稱百家。經過了歷史的選擇淘汰，到漢代時，對社會產生不同程度影響的有六家：儒、墨、名、法、道、陰陽。 當時的思想界雖然門派林立，但是歸結起來，大家所建設的都是“修己治人之學”，宣傳的都是“內圣外王之道”，主張的都是“經邦濟世之方”。“修己”的目標是達到“內圣”，治人的目標是實現“外王”，總之是要把社會治理好
先秦道家所追求的理想人格是什么
春秋戰國時代，是一個特殊的歷史時期。由于特定的歷史環境，形成了當時思想界百花齊放、百家爭鳴的生動局面，這種局面是空前的，也許將是絕后的。這一時期，造就了一大批偉大的思想家，形成了眾多的學術流派，史稱百家。經過了歷史的選擇淘汰，到漢代時，對社會產生不同程度影響的有六家：儒、墨、名、法、道、陰陽。當時的思想界雖然門派林立，但是歸結起來，大家所建設的都是“修己治人之學”，宣傳的都是“內圣外王之道”，主張的都是“經邦濟世之方”。“修己”的目標是達到“內圣”，治人的目標是實現“外王”，總之是要把社會治理好。
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