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    浙江的中秋習俗

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    浙江的中秋習俗

    浙江中秋節(jié)的習俗:中秋觀潮。“定知玉兔十分圓,已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰,夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古時候的浙江中秋節(jié)習俗,浙江一帶,除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久,早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以后,中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況,說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。浙江中秋節(jié)的習俗:吃鴨撲芋和水晶月餅。
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    導讀浙江中秋節(jié)的習俗:中秋觀潮。“定知玉兔十分圓,已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰,夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古時候的浙江中秋節(jié)習俗,浙江一帶,除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久,早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以后,中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況,說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。浙江中秋節(jié)的習俗:吃鴨撲芋和水晶月餅。

    浙江的中秋習俗 浙江人是怎么過中秋的

    浙江中秋節(jié)的習俗:中秋觀潮

    “定知玉兔十分圓,已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰,夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古時候的浙江中秋節(jié)習俗,浙江一帶,除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久,早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以后,中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況,說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。

    浙江中秋節(jié)的習俗:吃鴨撲芋和水晶月餅

    中秋以吃月餅示團圓,寧波月餅以苔菜、水晶月餅別具風味。此時新鴨肥嫩,全鴨燉芋艿子為時新佳肴,俗稱“鴨撲芋”。解放后,每逢中秋,各家團聚、吃月餅,親友間亦互相饋贈月餅。一些團體舉行聯(lián)歡活動。民間有吃“鴨子芋艿”、水拖糕等浙江中秋節(jié)習俗。八月十五中秋節(jié),全國皆然,是個大節(jié),唯寧波興十六日為中秋。中秋,最早源于古代帝王秋天祭月的禮制,后演變成賞月、團圓的風俗,“月是故鄉(xiāng)明”,使旅外游子思鄉(xiāng)歸里闔家團聚。寧波以十六日為中秋的來由,按民國《鄞縣通志?文獻志?浙江中秋節(jié)習俗》載:中秋本八月十五日,相傳元末方國珍以已生日改之(見《桃源志》);一說為史越王(即南宋宰相、鄞人史浩)之母以十六日生故易之。以后傳說各異,一說史浩從臨安返里過節(jié),歸途馬失前蹄,坐騎受傷,夜宿紹興,于十六日才到,故百姓也等至此日過節(jié);另一說謂史浩之子史彌遠,時任宰相,歸途受官員宴請而延期,此說已為乾隆《鄞縣志》糾誤。

    浙江中秋節(jié)的習俗:通宵鬧畫船

    清時萬斯同《鄞西竹枝詞》云:“鄞俗繁華異昔年,田家何事尚依然;西郊九日迎燈社,南郭中秋斗畫船。”民國《鄞縣通志》載:“各鄉(xiāng)祠廟為會祀神,以龍舟競渡,謂之報賽,與各處端午競渡不同。今則競渡之風已息,演戲敬神者尚有之。”民國張延章《鄞城十二個月竹枝詞》云:“八月中秋月餅圓,節(jié)筵都作一天延;城東更比城西盛,鼓吹通宵鬧畫船。”

    目前浙江中秋節(jié)習俗還在繼續(xù)傳承中,在中秋節(jié)當天還會繼續(xù)吃月餅、鴨子芋艿賞月的風俗活動。

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    浙江的中秋習俗

    浙江中秋節(jié)的習俗:中秋觀潮。“定知玉兔十分圓,已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰,夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古時候的浙江中秋節(jié)習俗,浙江一帶,除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久,早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以后,中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況,說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。浙江中秋節(jié)的習俗:吃鴨撲芋和水晶月餅。
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