屬于主觀資料的是
屬于主觀資料的是
屬于主觀資料的是乏力。主觀通常語境中的主觀是指人的一種思考方式，與“客觀”相反。所謂“主觀”就是表面現象，憑借自己的觀點。未經分析推算，下結論、決策和行為反應，暫時不能與其他不同看法的人仔細商討，稱為主觀。主觀資料，第一是指人的意識、精神。與“客觀”相對。辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一，主觀能動地反映客觀，并對客觀事物的發展起促進或阻礙的作用。瞿秋白《餓鄉紀程》八：“由主觀立論，一切真理－－從物質的經濟生活到心靈的精神生活－－都密切依傍于‘實際’。”第二是指人的認識不從實際情況出發，即主觀性。趙樹理《鍛煉鍛煉》：“剛才怨我太主觀，不了解情況先說話。”。
導讀屬于主觀資料的是乏力。主觀通常語境中的主觀是指人的一種思考方式，與“客觀”相反。所謂“主觀”就是表面現象，憑借自己的觀點。未經分析推算，下結論、決策和行為反應，暫時不能與其他不同看法的人仔細商討，稱為主觀。主觀資料，第一是指人的意識、精神。與“客觀”相對。辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一，主觀能動地反映客觀，并對客觀事物的發展起促進或阻礙的作用。瞿秋白《餓鄉紀程》八：“由主觀立論，一切真理－－從物質的經濟生活到心靈的精神生活－－都密切依傍于‘實際’。”第二是指人的認識不從實際情況出發，即主觀性。趙樹理《鍛煉鍛煉》：“剛才怨我太主觀，不了解情況先說話。”。
屬于主觀資料的是乏力。
主觀通常語境中的主觀是指人的一種思考方式，與“客觀”相反。所謂“主觀”就是表面現象，憑借自己的觀點。未經分析推算，下結論、決策和行為反應，暫時不能與其他不同看法的人仔細商討，稱為主觀。
主觀資料，第一是指人的意識、精神。與“客觀”相對。辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一，主觀能動地反映客觀，并對客觀事物的發展起促進或阻礙的作用。瞿秋白《餓鄉紀程》八：“由主觀立論，一切真理－－從物質的經濟生活到心靈的精神生活－－都密切依傍于‘實際’。”第二是指人的認識不從實際情況出發，即主觀性。趙樹理《鍛煉鍛煉》：“剛才怨我太主觀，不了解情況先說話！”
屬于主觀資料的是
屬于主觀資料的是乏力。主觀通常語境中的主觀是指人的一種思考方式，與“客觀”相反。所謂“主觀”就是表面現象，憑借自己的觀點。未經分析推算，下結論、決策和行為反應，暫時不能與其他不同看法的人仔細商討，稱為主觀。主觀資料，第一是指人的意識、精神。與“客觀”相對。辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一，主觀能動地反映客觀，并對客觀事物的發展起促進或阻礙的作用。瞿秋白《餓鄉紀程》八：“由主觀立論，一切真理－－從物質的經濟生活到心靈的精神生活－－都密切依傍于‘實際’。”第二是指人的認識不從實際情況出發，即主觀性。趙樹理《鍛煉鍛煉》：“剛才怨我太主觀，不了解情況先說話。”。
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