清明節為什么要祭祖掃墓

清明節掃墓的由來

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。這就是清明節掃墓的由來。

清明節為什么要祭祖掃墓

清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。

清明節掃墓流傳

1、修整墓地：

墓地是逝者長眠之地，即陰宅，和我們的房屋一樣，如果不修整，雜草叢生，勢必會影響逝者，逝者就不能很好地庇佑我們。

清明節上墳是一種祭奠先祖體現孝心的很好的形式。平時很少去祖先的墳上，借清明節去看一看，在墳頭上加點土，有漏洞或坍塌的地方補一補，的確是件好事情。

但是清明上墳可不要亂動，不能把那些東倒西歪看上去不整齊的石頭扔掉，換成漂亮整齊的石塊。總的原則是“不要亂動，只加不減”。就是不要輕易亂動祖墳，泥土和石頭只增加不要減掉。不好看不整齊的石頭可以在其外面再加一層將其包住。

還有一點，將祖墳修得金碧輝煌并不是件好事情。很多興旺的家庭因此敗落下來。

2、墳頭壓符：

墓地修整干凈之后，取石塊、磚頭或草皮覆蓋于墳頭，并壓上一張“蔭佑子孫符”。

壓符的做法，源自“掛紙”、“壓紙”的習俗。掛紙可以是象征著子孫一年一度為祖先的居處所添的新瓦，也可以具有識別的作用。到了清明節，凡是墓頭有墓紙的，就表示這座墳有子孫來祭掃，如果沒有的，就是沒人祭拜的孤墳了。

大部分祭祀者，選擇的是黃表紙裁切成長條形壓于墳頭，而在道教文化興盛的南方，流行的是用道觀開光的“封妻蔭子符”，寓意福蔭子孫，福佑綿長之意。非常靈驗。

封妻蔭子，原指古代功臣的妻得到封贈，子孫世襲官爵。現代則指妻和子孫都能得到祖宗庇佑，福壽康寧，財運綿延，富貴過三代。

3、上香：

壓符之后就開始上香。原則上，每人上三炷香即可，即三支香。如果墳地是林草茂密之地，為了防范山火，可不點燃。

孔子說：“祭如在”。意思是祭神如神在，祭祖如祖在。講的就是虔誠，不可戲謔。

4、擺放祭品：

傳統的祭奠品一般會根據逝者生前的生活習慣配置，如供果、魚、肉、酒等。現在的祭奠品更加豐富，但不必過分夸張，一束鮮花一封符盡可表達追思之情。

5、敬酒：

敬酒的環節最好不能省去。古代中國，無論是皇家祭天還是全民祭神，都鑄造了大量的禮器（如青銅鼎）以盛酒祭祀。《周禮·天官·酒正》中記述：“凡祭祀，以法共五齊三酒，以實八尊，大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數。唯齊酒不貳，皆有器量。”古代專門司職祭祀的官員就叫“祭酒”。

敬酒三杯為最佳，屆時，把酒置于酒杯供奉祖先，意謂讓神、祖先同享人間美酒。或默念祈禱，將酒灑于地上，酹酒而祭，以祈求祖宗神靈的庇佑。

6、作揖：

古時候人們祭祀是要磕頭的，現代人一般是作揖：

男士以拱手禮作揖，女士以前臂交疊于胸前作揖。